Sap., I, 7. 4. Coloss., III

3. Nous avons déjà rencontré 5. Ephes., I, 23. cette locution, dans le panégyriqu

les siens, mais comme lui-même : « J'entends, dit-il, que, partout où je serai, mes amis y soient avec moi : Volo Pater [ut ubi sum ego, et ïlli sint mecunï] 1 ». Vous diriez qu'il ne saurait se passer d'eux, et que son royaume ne lui plairait pas, s'il ne le possédait en leur compagnie et s'il ne leur en faisait part. Il ne veut pas même que son Père les divise de lui dans son affection. Il ne cesse de lui représenter continuellement qu'il est en eux et eux en lui, qu'il faut qu'ils soient mêlés et confondus avec lui, comme il fait lui-même avec son Père une parfaite unité. Il semble qu'il ait peur qu'il n'y mette quelque différence : « Ego in eis et tu in me, sint consummati in unum ; et cognoscat muridus quia... dïlexisti eos sicut et me dilexisti2. Et un peu après : Dilectio qua dileccisti me in ipsis sit, et ego in ipsis3. Je suis en eux et vous en moi, afin que tout se réduise à l'unité ; et que le monde sache que vous ne faites point de distinction entre nous, que vous les aimez, et que vous en avez soin comme de moi-même. »

A ces paroles, Messieurs, qui serait l'insensible qui ne se laisserait émouvoir? Certes, elles sont si avantageuses pour nous, que je les croirais injurieuses à notre Maître, si lui-même ne les avait prononcées. Mais qui peut douter de ce prodige? Et quoique d'abord cela nous semble incroyable, est-ce trop peu de sa parole pour nous en assurer ? Tenons-nous hardiment à cette promesse, et laissons ménager au Père éternel les intérêts de son Fils: il saura bien lui donner le rang qui est dû à sa qualité et à son mérite, sans violer cette unité que lui-même lui a si instamment demandée. Comme une bonne mère, qui tient son cher enfant entre ses bras, porte différemment ses caresses sur diverses parties de son corps, selon que son affection la pousse ; il y en a quelques-unes qu'elle orne avec plus de soin, qu'elle conserve avec plus d'empressement ; ce n'est toutefois que le même amour qui l'anime. De même, le Père éternel, sans diviser cet amour qu'il doit en commun à son Fils et à ses membres4, il saura bien lui donner la prééminence du chef.