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AUX ZOUAVES PONTISICAUX CANADIENS ÿ7 dans les cœurs tous lex respects, el couvrir de boue toutes les gloires les plus pures de la religion et de la patrie, sans les réprimer par les moyens que les lois divines et humaines mettaient à leur disposition Cest qu'alors dans la chambre des rois très chrétiens, sur le lit où avait reposé saint Louis, dormait Sardanapale, suivant l'én egique expression du Père Lacordaire, C'est qu'alors, en vertu des saintes libertés Galli= canes, les soins vigilants du Pire commun des fidèles ne pouvaient plus atteindre ses enfants, pour 6bicner de leurs lèvres la coupe empoisontiée des mativaises doctrines, L'autori. salutaire du tribunal de l'index n'ait pas reconnue en France, Notre conviction intime est que la violation ue celle gran le loi morale ct sociale, qui prescrit d'aricter les cinpoisonneurs, à été une des causes qui ont le au calaclrsime de 89 et 93.

Mais revenons à nos démolisseurs.

Le mot d'ordre, tout le monde le sait, était:

plus contribué

Ecrasons l'infâme et guerre à la superstition! Daus leur langage, d'autres diraient, dans leur jargon philosophique, c'était le Christ et sa à par là désignés. Ainsi, on peut le voir, ce qui

ligion qui étaient ractérise surtout cette

incple philosophie, c'est sa haine aveutle cont ‘out ce qui se raltarhe au christianisme, et son admiration exagérée «es productions paiennss de la Grèce et de Lome antique.

Pendant que, d’une main, la philosophie ricaneuse et ellrertée de l'impie Voltaire renversait dans les âmes l'amour et l'admire 1 des grands hommes du christianisme : pendant qu'elle défigurait le sauté el la perfection de ses institutions sociales, qui avaient rendu à la véritable liberté les quatre cinquièmes du

genre humain, pendant qu'elle ne cessail de déverser le mépris sur |

es immortelles productions des

elle tâchait de relever, dans les mêmes âmes l'amour et l'admiration des homine: el des

plus beaux génies chrétiens, de l’autre, instilutions qui avaient déjà ravalé notre pauvre humanité au niveau du bœuf et du bouc. Après un demi-siècle d'un infernal trav dans les âmes, de toutes les notions sur Dieu et 1 tuirienne était arrivée à un succès que

ail ou renversement, a société, l’impiété voll'enfer mème dut admirer avec surprise, lant il paraissait incroyable : le mal était triomphant, la ré volution se trouvait accomplie dans fes esprils, surtout ct

1ez ceux qui fois la grande masse du peuple français, l'immense majorité de la nalion, il faut le dire, élait demeurée profondément catholique,

De la ré

se croyaient appelés à gouverner la société, Toute

on des idées, la révolution ne pouvait tarder

à descendre

dans celle des faits. Les mugissements d'une tempète formidable commencèrent bientôt à se faire entendre. Et Dieu, qui voulait encore donner une grande leçon au monde, lui prouver une seconde fuis l'impuissance radicale de la philosophie rationaliste à conduire et sauver l'humanité, permit à l'esprit du mal de prévaloir pendant quelque temps. La Providence voulait châtier d'abord et instruire ensuite la nation qui avait fait l'énorme faute 'e laisser pendant si longtemp: ses enfants s’abreuver à la coupe empoissnnée d'une philosophie äthée. L'heure du châtiment était sonnée, L’ouragan se déchaîne avec une fureur inouïe et rien sur toute l'étendue du sol français ne résiste à son souffle puissant. Le trône de saint Louis, quatorze fois sé-ulaire, croule avec un fracas épouvantable, les temples sont envahis, les autels profanés et détruits : en quelques années, lout a disparu düns le souffre béant de la révolution.

Alors commencent les douceurs du règne de la philosophie rationaliste. Elle règne en maîtresse sur la France. Siégeant en perinanence sur la guillotine, elle s'applique, par des massacres réguliers et en masse, à passer philosophiquement le bienheureux niveau sur tous les rangs de la société. Mais ce qui délecte merveilleusement la fraternité philosophique, c’est le sang des prêtres et des nobles, c'est le sang royal surtout. La bienfaisance philantropique, qui doit désormais ren:placer la charité, s’imaginait enterrer définitivement la royauté avec l'infortuné Louis XVI. Epoque à jamais mémorable où les »#ûnes rempiaçaient les âmes, et le contrat social, l'Evangile. La France put goûter alors à satiété toutes les délices d’un gouvernement de philosophes athées.

Mais que dis-je ? l’athéisine, l'athéisme sincère est impossible, même aux philosophes qui le désirent dans toute la force de la perversité de leur cœur ; et, c'est celle leçon-là même que le Seigneur voulait donner au genre humain, dans les faits et actes de ces fiers contempteurs de la divinité. Ils ignoraient dans la profondeur de leur aveuglement que la première loi de la nature humaine, loi qu'ils n’effaceront jamais de l'âme, est le besoin de l'adoration. Aussi à peine avaient-ils renversé les autels du vrai Dieu, qu'on les trouve, comme leurs ancêtres païens, stupidement prosternés en adoration au pied d’un autel, où trône cette fois en chair et en os, une Vénus impudique. C'est aux pieds de la déesse Raison, incarnée dans une impure prostituée, que ces spirituels et sublimes philosophes se sont efforcés de conduire la nation qui adorait naguère encore le Dieu qu'ont prêché Bossuet et Fénelon ! Quelle profonde humiliation que cet ignoble essai du culte philosophique !

Le prophète Daniel avait dit de l'homme de péché : Zt sermones contra evcelsumn loquetur et sanctos Altissini conteret et Dulabit quod possit Mulare tempora et leyes. « Il parlera insolemment contre le Très-Haut, il foulera aux pieds Les saints, et s'imaginera pouvoir changer les temps et les lois » (Daniel 25,. Voilà comment ils lraitèrent le Très-Haul et Les saints, voyons à présent ce qu'ils firent des temps et des lois.

La philosophie qui ne voulait plus sur la terre que les œuvres de sa sublime sagesse, découvrit qu'au calendrier chrétien et à ses saints, il fallait sub ilituer le calendrier républicain avec ses animaux et ses légumes, Il sallait absolument tourner les regards du citoyen républicain vers la terre, dans la crainte que le souvenir des saints el le langage tout à la fois si pur et si touchant du ciel, ne le reportassent vers le Dieu créateur et conservateur de toutes choses. La semaine qui rappelait la création dut ainsi faire place à la décade ; c'était là un hommage dû à la science des chilfres. Que n'aurions-nous Pas à dire de toutes les folles et criminelles transformations qui s'opérèrent ?

Etait-il possible, nous le demandons à tout homme sincère, était-il possible de réaliser plus littéralement cette célèbre mais désolante pro phétie de Daniel, que nous venons de citer ?

C'en était donc fait de la noble et catholique France, si Dieu eût permis à ces hommes de péché, de la fouler plus longtemps à leurs pieds. Mais Dieu dans sa miséricorde suscita un homme auquel il donna la Puissance de l'épée et le génie de l'organisation. Napoléon Bonaparte parut. D'une main il balaya d’abord cette tourbe révolutionnaire ou voltairienne, et de l’autre il s'empressa de relever le trône et l'autel, Reconnaissant solennellement en face de ce cataclysme sans précédent l'impossibilité de tout Bouvernement qui n'a point la religion pour première pierre d'assise, il se hâta de rendre à ce peuple ses temples et ses prêtres. Puis s'adressant au saint Pape qui gouvernait alors l'Eglise, il en obtint la reconstruction hiérarchique de l'Eglise de France, qui sortit plus pure et plus radieuse de ses ruines, où elle avait laissé la tache janséniste et gallicane.

C'est ainsi que l'Eglise triompha enfin dans cette lutte, la plus affreuse qu'elle ait soutenue depuis la sanglante persécution des Néron et des Dioclétien.