ORIGINE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE

complaisances. e

Ldonne ordre à tout le tnonde de l'écouter, Celui-ci est Mn fils bien-aimé en qui je tr

Ouve toutes mes délices , « ÉCOUTBZ-LE, »

Après avoir ainsi reçu sa inission du Ciel, Jésusprédication évangélique et se mit à préparer les matériaux nécessaires à la construction de l'édifice qu'il devait fonder pour le salut du genre humain, Comme le sage architecte dont il parle au début de son enseignement divin, il donne d'abord à cet édifice un fondement inébranlable, en l'appuyant sur le roc de la vérité de la parole de Dieu; car la vérité du Seigneur demeure éternellement (Ps. 116, v, 2), et non point comme l'architecte insensé qui bâtit sur le sable mouvant des

opinions humaines que le souffle de l'orgueil et le torrent des passions bouleversent sans cesse,

Christ commença la

ne laissant rien subsister de ce qui a été construit sur un aussi fragile fondement. C'est ce fondement inébranlable que J.-C. a posé, quand il a dit à Simon, fils de Jonas : Tu es Pierre et sur celle pierre je bâtirai mon Eglise et les portes (ou puissances) de l'enfer ne prévaudront Point contre elle (Matth, c. Xvi, v. 18).

Puis pour montrer avec encore plus d'évidence le caractère divin de cet édifice mystérieux, il choisit dans Ja personne des Apôtres, pour bâtir sur le fondement qu'il vient de poser, les éléments bumaivs les Plus faibles et les moins Propres en apparence pour assurer le succès d’une entreprise aussi grande et aussi difficile que celle de la restauration du genre humain, et du renouvellement de la face de laterre : Vous eñverrez votre Esprit et votre souffle divin, et les créatures seront créées de nouveau et vous renouvellerez la face de la terre (Ps. 103. v. 30), édifice qui aura à lutter contre toutes les passions ameuiées par les puissances de l'enfer, et à vaincre loutes les causes qui détruisent les œuvres humaines.

Pendant trois ans il se fait lui-mème leur maitre, et leur enseigne de vive voix loute la doctrine de l'Evangile. En même temps il les rend témoins des miracles par lesquels il élablit la certitude de sa mission divine.

Après avoir accompli cette grande œuvre de la formation de son Eglise, Jésus-Christ en établit Pierre le Pasteur Suprême de tout le lroupeau, lui disant : Pais mes agneaux : Pais mes brebis V: 16-17), c'est-à-dire les Fidèles et les Pasteurs,

Il lui donne les clefs du royaume des Cieux, et soumet tout à sa puis- Sauce suprème : Tout ce que tu lieras sur la terresera lié dans le ciel; et tout ce q.e tu délieras sur la terre sera aussi délié dans le ciel Matt, c. Lvi. v. 19). II lui adjoint dans le Svuvernement de l'Eglise le

(Joe. c. xx,

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collège apostolique, c'est-à-dire, le corps épiscopal, dans la personne des autres Apôtres, comme nous l’apprend l'Apôtre saint Paul en disant : Le Saint-Esprit a établi les Evéques pour gouverner l'Eglise de Dieu.

Par une prière spéciale ce divin Sauveur confère à Pierre, en la dernière scène, et à ses successeurs dans l'enseignement de l'Eglise, le privilège de l'infaillibilité doctrinale, et il le charge en même temps d'affermir ses frères, les évêques, dans les luttesqu'ils auront à soutenir pour la défense de l'Eglise, et de la foi qu'Elle a: mission d'enseigner.

Enfin, au moment de relourner vers son Père céleste, après avoir fondé et organisé son Eglise, Jésus-Christ transmet avec la plus grande solennité à ses apôtres et à leurs successeurs jusqu'à la fin des temps, la mission qu’il avait lui-même reçue de son Père : Comme mon Père m'a envoyé, je vous envoie (Jon. c. xx, v. 21). Et il leur conière le pouvoir divin de reinettre les péchés en leur communiquant le Saint- Esprit.

Apparaissant ensuile à ses disciples sur une montagne où Il leur avait ordonné de se rendre en Galilée, Jésus s'approchant d'eux leur parla en ces termes : Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, baptisez-les au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Et apprenez-leur à observer toutes les choses que je vous ai prescrites. Pour moi, voilà que je suis avec vous tous les jours jusqu'à la consommation des siècles.

Après avoir ainsi donné à ses apôtres et à leurs successeurs la plénitude du pouvoir et la mission d'enseigner toutes les nations jusqu’à l fin des temps, Jésus-Christ impose à ces mêmes nations l'obligation de les écouter comme lui-même sous peine de damnation : Qui vous écout m'écoute : qui vous méprise me méprise; mais qui me méprise, mépris celui qui m'a envoyé (Luc, ce. x, v. 15, 16). Préchez l'Evangile toute créature. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mai celui qui ne croira point sera condamné (Marc. c. xvi, v. 18).

Quelle solennité, quelle clarté, quelle précision dans cette organisa tion et dans cette mission divine de l'Eglise Catholique !

Enfin Jésus-Christ précise le moment où ils devront se mettre l'œuvre pour commencer ce renouvellement de la terre. Z! leur ordonn de ne point sortir de Jérusalem, mais d'altendre la promesse du Père que vous avez, dit-il, entendue de ma propre bouche. Vous recevrez Saint-Esprit, lequel descendra sur vous, et vous me rendrez témo gnage dans Jérusalem. dans toute la Judée, dans la Samarie et ju qu'aux extrémités de la terre. Après qu'Il leur ainsi parlé, ls :

1 personne en disant :

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