DEUXIÈME PARTIE. — II. lxxxvij
injustes vous mettez deux personnes assurément des plus sages et des plus vertueuses. Vous dites aussi que le R. P. provincial vous a fait des excuses de vous avoir maltraité ; tout cela est-il de ce divin maistre qui nous dit : Prenez de moy que je suis doux et humble de cœur? De plus , à prendre au fond le sujet de votre chagrin , il ne s'agit que d'un changement de collège. Hé quoi ! faut-il tant de mystère pour vous envoyer d'un lieu dans un autre? où est cette volonté toujours preste à obéir en tout ce qui n'est point péché ? où est, comme parle saint Ignace, lebaston du vieillard? où en sont les (supérieurs), si, à chaque disposition, il faut rendre tant de raisons et entendre tant de justifications ? Il suffit que les pensionnaires ne soient pas contents de vos soins envers les enfants ni de la manière de les conduire.
« Vous direz que c'est encore une autre cause qui vous fait de la peine, savoir l'attachement qu'on croit que vous avez à ces deux auteurs, Descartes et Malebranche. Ce point est de conséquence , et c'est sur quoy il faut tâcher, avec la grâce de Dieu , de vous persuader que vous avez tort plus que vous ne pensez, et que vous n'avez point sujet de vous plaindre.
« Premièrement, il est certain que très-souvent, en pleine récréation , devant tous les préfets , vous avez fait leur éloge, que vous avez soutenu avec chaleur plusieurs de leurs sentiments; que vous avez parlé avec mépris d'Aristote et des théologiens qui le suivent avec saint Thomas ; que tous ceux qui n'admirent pas ces gens-là vous font pitié, et qu'ils n'ont, à vous entendre , point d'esprit en comparaison des autres ; que vous avez donné à plusieurs esoholiers tant de dégoust de leurs écrits qu'ils ne daignoient les lire et les étudier. Ces faits-là sont notoires , et tous les préfets avec d'autres pères âgez en donnent témoignage. Ce bruit et cette réputation ne suffist-elle pas à un supérieur pour éloigner un homme , et pour montrer qu'on ne veut pas souffrir chez nous cette nouvelle doctrine?
IXXXVHJ INTRODUCTION.
« En second lieu , si vous prenez garde à la lettre que vous m'écrivez pour vous justifier, vous verrez vous-même qu'elle vous condamne. Vous avouez que, de tout temps , vous avez eu de V estime pour ces deux auteurs, que leur doctrine n'est point une hérésie et une nouveauté dangereuse, qu'il n'y a point d'homme en France assez stupide pour ne pas convenir que parmi leurs opinions il y en ait de fort raisonnables. Ce langage m'étonne extrêmement ; car la vérité est que cette doctrine est en toute sa substance opposée à la bonne théologie, et même en plusieurs articles à la foy. Vous savez qu'elle a été réprouvée à Rome, par M. de Paris et par quelques universitez. Vous ne pouvez ignorer que le père général et les supérieurs la défendent , que la compagnie prétend non-seulement qu'on ne l'approuve point , mais encore qu'on la combatte, ainsi qu'on combattoit celle de Calvin avant le concile. Après cela , mon cher père , comment vous séparez-vous du sentiment de Rome , de tous les théologiens bons catholiques et de notre compagnie? Comprenez, je vous prie, que dire que vous les estimez et qu'ils ont des opinions bien raisonnables, c'est comme qui diroit : J'ay de l'estime pour Calvin, et il a des opinions très-raisonnables.
« Au reste l'affaire est sérieuse ; car on est résolu de ne point souffrir dans la compagnie, non-seulement ceux qui suivent ces auteurs ou qui les louent , mais ceux qui ne les blâment pas et qui n'ont pas de zèle contre leur doctrine. C'est pourquoy, je vous prie, mon cher père, désabusez-vous, et reconnoissez que vous avez eu grand tort de louer ces gens-là, et de passer pour un de leurs disciples. Si j'étois à votre place , je dirois au révérend père recteur et j'écrirois au révérend père provincial : Il est vray que j'ay eu de l'estime pour Descartes et pour Malebranche, et que je n'ay point cru leur doctrine dangereuse; mais, puisque la compagnie les condamne , je vois maintenant que je me suis trompé ; j'ai eu tort de les louer et j'en demande pardon à votre révérence et à tous nos pères. Je proteste que , loin de
