CHAPITRE PREMIER

nouvollc qualité appelée rondeur, qui a' été. tirée du sein de sa matière pour le rendre rond, et qu'il n'a pas une autre qualité qui l'aurait déterminé à être cube. Mais le bon sens doit faire répondre par la cause efficiente , en disant que la surface extérieure de ce morceau de plomb est telle que l'on vient de dire, parce que, étant fondu , il a été jeté dans un moule creux , dont la surface concave était t^lle qu'il fallait pour rendre la convexe du plomb telle quil fallait, afin que de tous ses points , etc.

La sixième est de prendre bien garde de ne pas concevoir les esprits comme les corps , ni les corps comme les esprits, en attribuant aux uns ce qui ne convient qu'aux autres, comme quand on attribue aux corps la crainte du vide , et aux esprits d'avoir besoin de la présence locale de leurs objets pour les apercevoir.

La septième, de ne pas multiplier les êtres sans nécessité, ainsi qu'on fait si souvent dans la philosophie ordinaire , comme lorsque , par exemple , on ne veut pas que les divers arrangements et configurations des parties de la matière suffisent pour faire une pierre, de l'or, du plomb, du feu , de l'eau, s'il n'y a encore une forme substantielle de pierre, d'or, de plomb , de feu , d'eau , réellement distinguée de tout ce que l'on peut concevoir d'arrangements et de configurations des parties de la matière.

Il reste maintenant de faire voir ce que je crois qu'on peut trouver facilement, en suivant ce peu de règles touchant la manière dont nous devons concevoir notre âme et ses opérations quant à l'une de ses facultés, qui est l'entendement.

32 DES Vr.AIES ET DES FAUSSES IDÉES.