Que Dieu n'est point la cause de nos erreurs

30. Et que par conséquent tout cela est vrai que nous connaissons claîrem^t être vrai, ce qui nous délivre des doutes ci-dessus proposés.

31. Que nos erreurs au regard de Dieu ne sont que des négations, mais au regard de nous sont des privations ou des défauts.

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Dt LA PHILOSOPHIE.

32. Qu'il n'y a en nous que deux sortes de pensées, à savoir la perception de l'entendement et l'action de la volonté. . 33. Que nous ne nous trompons que lorsque noua jugeons de quelque chose qui ne nous est pas asseï connue.

34. Que la rolonté aussi bien que l'entendement est requise pour juger.

35. Qu'elle a plus d'étendue que lut, et que de là viennent nos erreurs.