TABLEAU DE LA PHILOSOPHIE OR DESCARTES

Detcann a signala sa cam*r« philosopkù]u« par u^^ nilQtiide d'aperçus qui se aoQt i)ull« part r^miis «n oorp* ^di)cirine.Lâ Méthode ei\û^ M44U«ii'm', ms deux plus imfoUDi ouvrage* , sont )oia de renf«nper tout lei principe^ ■itoBilfi développemens de ladoçtrina canâfîepne. U ftu ihit fondre daos leur texu U* r^poaftea «ux objjecUon» p w pnde partis dn lettre* et des BUtr«ï écriu du pliilpso* fk pou avoir un tableau complft df s« pliilo«oph^.

Nous liions CMayar de denDW 4U« Eseipbrfa épari df ce {nnd lyitèmt 1« lieo dent ils «ont privât Ii'<p^e«iafipa d* t^ïoDrrage en particuUer ^era l'c^jet des iotrod^ctionï ■pnilei de chaque volume : ici nous voulon* PIwittTe w>us vjflii du kcteur tout l'euMmblc de la p)tîlasppbi«, carte- ■nu-Poui arriver à ce but Qouh netie««-«#treJndpont pae if-me l'ordre de développement que les circonstaDw* cHit "poié à Descartes , ni la série cbrePoWg^MS d« ««« <«rits , «qui noQi entmlacraît dans plus d'une rv^tionj 9044 poperons leulwnent les idées psr ord» M bwtiiu-* , Ml "ut lob de renvoyer aux sourees «Ù nous lui «iHvm

-^oDi avons à nous demander d'abord quel ofdn- eoiif '"ftcroDs pour la diatribution de toutes les p«Ki«e de ce N système. Descartes a tncé Iui*méme un* dlnaiot «U [Mnophie Mlle qu'il l'ratendkit) il l'a fait pnéoéd» d'à» *a d'uDe logique, non pas de celle de l'école, mais de ^ qui enseigne à bien conduire sa raison, telle far erem- Fipe la méthode applicable à la solution des problèmei pématiques '.

'wipci 4e la philoiopliw, pT^Cue, n*' lt-14.

C IHTRODUCTtON. l" PABTIE.

II divise ensuite toute la philosopViie en métaphysique ei physique: la métaphysique comprend les principes de b connaissance, tels que l'existence de Dieu, t'iramatérialitc de t'anie, et toutes les notions claires et simples que nous pouvons avoir du monde matériel. La physique se sous-dîvisc en mécanique, médecine et morale ',

Il nous serait difficile de rattacher à ce plan tous les détails de ses écrits, et peut-être nous méprendrions-nous siu le sens que Descartes donnait aux divisions qu'il avait établies, et rattacherions-nous à une branche ce qui appartien drait à une autre. Par exemple, le Traité des passions contient de nombrenses propositions sur les rapports du physique et du moral de l'homme ; nous ignorons tout-à-fail s'il faudrait les faire rentrer dans la Métaphysique ou dant la Physique de Descartes : feraientils partie de la section de l'immatérialité de l'ame, ou de celle de la morale?

Notre philosophe s'est tracé ailleurs ^ un plan d'étude qui diffère beaucoup de sa division de la philosophie, mais que nous ne pourrions suivre avec plus de succès pour l'objel que nous nous proposons : i" parce que ce plan nous paraii contenir des répétilions, a" parce qu'il ne nous semble p; assez précis pour que nous ne confondions pas une.partit avec l'autre, et 3° parce qu'il ne renfermerait pas, à ce qu'i nous semble, toutes les matières de la philosophie carte tienne.

D'ailleurs Descairtes entendait par philosophie l'étude d< la sagesse, et par sagesse une connaissance déduite des pre miers principes sur toutes choses j^j et les diverses classifi cations qu'il propose contiennent une partie physique qui n' rentre plus aujourd'hui dans le domaine de la pbilosopbi proprement dite.

En conséquence après avoir recueilli dans tous les écrit de Descartes les élônens de sa philosophie intellectuelle i mor^e, notia les avons distribués dans l'ordre qu'on adupi

. • PriDcipetd«laPhi1o*o)diie, pr^bce, D*' 13-14.

■ UéUiode, cinijaiènic partio, 1, S ) Bèglei pour U «lirectioa d« Teiprit, 9 Recherche de U Vériié p«r U lamièfc naturelle, 19-St.

* Prittâft» de b phittw^idiic, prifocp, n« S, 3.

.yCOOgIC

PSTCHOLOGIE DE DESCARTES. C3,

géaéralement aujourd'hui, et nous nous sommes proposé de montrer comment avec les données cartésiennes on arri- Teraîtà construire une psychologie, une logique, une morale et une théodicée.