De la vue

196. Comment on prouve que l'ame ne sent qu'en tant ^'elle est dans le cerveau.

197. Comment on prouve qu'elle est de telle nature que le sent mouvement de quelque corps suffit pour lui donner toute sorte de sentiment.

198. Qu'il n'y a rien dans les corps qui puisse exciter en nous quelque sentiment , excepté le mouvement , la figure ou situation et grandeur de leurs parties.

198. Qu'il n'y a aucun phénomène en la nature qui ne soit compris en ce qui a été expliqué en ce traité.

200. Que ce traité ne contient aussi aucuns principes qui n'aient été reçus de tout temps de tout le monde ; en sorte que cette philosophie n'est pas nouvelle, mais la plus ancienne et la pins commune qui puisse être.

201. Qu'il est certain que les corps sensibles sont composés de parties insensibles. '

202. Que ces principes ne s'accordent pas mieux avec ceux de Oémocrtte qu'avec ceux d'Aristote ou des autres.

203. Comment on peut parvenir h la connaissance des figU' res , grandeurs et mouvemens des corps insensibles.

204. Que tonchant les choses que nos sens n'aperçoivent point , il sufSt d'expliquer comme elles peuvent être : et que c'est tont ce qu'Aristote a tâché de faire.

205. Que néanmoins on a une certitude morale que toutes les choses de ce monde sont telles qu'il a été ici démontré qu'elles peuvent être,