Ce que c'est qu'une perception claire et distincte

46. Qu'elle peut être claire sans être distincte, mais non au contraire.

47. Que, pour ôter les préjugés de notre enlance, il faut considérer ce qu'il y a de clair en chacune de nos premières notions.

48. Que tout ce dont nous avons quelque notion est considéré comme une chose ou comme une tériié; et le dénombrement des choses.

49. Que les vérités ne peuvent ainsi être dénombrées, et qu'il n'en est pas besoin.

50. Que toutes ces vérités peuvent être clairement aperçues, mais non pas de tous, à cause des préjugés.

51. Ce que c'est que la substance; et que c'est un nom qu'on ne peut attribuer à Dieu et aux créatures en i

52. Qull peut être attribué à l'âme et au corps en même sens, et comment on eonnott la substance.

53. Que chaque substance a un attribut principal» et que celui de l'âme est la pensée, comme l'extension esl celui du corps.

54. Comment nous pouvons avoir des pensées dli« Hnctes de la substance qui pense, de celle qui est corporelle et de Dieu.

55. Comme nous en poovons anssi avoir de la durée» de l'ordre et du nombre*