ARTICLE XVI

comment liras Ira inmnbrra peuvent être mm par les obleu lie* fera et par les esprits sans rallie de rime.

Enfin il faut remarquerquo la machine de notre corps est tellement composée que tous les changements qui arrivent au mouvement des esprits peuvent faire qu’ils ouvreot quelques pores du cerveau plus que les autres , et réciproquement que, lorsque quelqu'un de ces pores est tant soit peu plus ou moins ouvert que de coutume par l'action des nerfs qui servent auxsens, cela change quelque chose au mouvement des esprits, et fait qu'ils sont conduits dans les muscles qui servent à mouvoir le corps en la façon qu’il est ordinairement mù à l'occasion d’une telle action : en Discartcs.

sorte que tous les mouvements que nous faisons sans que notre volonté y contribue ( comme 11 arrive souvent que nous respirons, que nous roarchons, que nous mangeons, et enfin que nous faisons toutes les actions qui nous sont communes avec les bétes ) ne dépendent que de la conformation de nos membres et du cours que les esprits, excités par la chaleur du cœur, suivent naturellement dans le cerveau, dans les nerfs et dans les muscles, en mémo façon que le mouvement d'une montre est produit par la seule force de son ressort et la figure de ses roues.

article xvii.

Quelle* sont les fonctions de l'âme.

Après avoir ainsi considéré toutes les fonctions qui appartiennent au corps seul, il est aisé de connoître qu’il ne reste rien en nous que nous devions attribuer à notro âme, sinon nos pensées, lesquelles sont principalement de deux genres, à savoir : les unes sont les actions de l'âme, les autres sont ses passions. Celles que je nomme ses actions sont toutes nos volontés, à cause que nous expérimentons qu’elles viennent directement de notre âme, et semblent ne dépendre que d'elle ; comme, au contraire, on peut généralement nommer ses passions toutes les sortes de perceptions ou connoissances qui se trouvent en nous, à cause que souvent ce n’est pas notre âme qui les fait telles qu'elles sont, et que toujours elle les reçoit des choses qui sont représentées par elles.

ARTICLE xvni.

De la volonté. '

Derechef nos volontés sont de deux sortes ; car les unes sont des actions de l'âme qui se terminent en l’âme même, comme lorsque nous voulons aimer Dieu ou généralement appliquer notre pensée à quelque objet qui n'est point matériel ; les autres sont des actions qui se terminent en notre corps, comme lorsque de cela seul que nous avons la volonté de nous promener, il suit que nos jambes se remuent et que nous marchons.