ARTICLE XIX

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Nos perceptions sont aussi de deux sortes, et les unes ont l'âme pour cause, les autres le corps. Celles qui ont l’âme pour cause sont les perceptions de nos volontés et de toutes les imaginations ou autres pensées qui en dépendent ; car il est certain que nous ne saurions vouloir aucune chose que nous n'apercevions par mémo moyen que

LES PASSIONS DE L’AME

nous la voulons ; et bien qu’au regard 'de notre âme ce soit une action de vouloir quelque chose» on peut dire que c’est aussi on elle une passion d’apercevoir qu’elle veut ; toutefois, à cause que cette perception et cette volonté ne sont en effet qu’une même chose, la dénomination se fait toujours par ce qui est le plus noble, et ainsi on n’a point coutume de la nommer une passion , mais seulement une action.

article xx.

Des imaginations et antres pensées qui sont formées par l'àrac.

Lorsque notre âme s’applique à imaginer quelque chose qui n’est point, comme à se représenter un palais enchanté ou une chimère, et aussi lorsqu’elle s’applique â considérer quelque chose qui est seulement intelligible et non point imaginable, par exemple, è considérer sa propre nature, les perceptions qu’elle a de ecs choses dépendent principalement de la volonté qui fait qu’elle les aperçoit ; c’est pourquoi on a coutume de les eonaidérer comme des actions plutôt que comme des passions.