ARTICLE I.XXXI

De la distinction qu'on a coutume de fairv entre l'amour de concupiscence et de bienveillance.

Or on distingue communément deux sortes d’amour, l’uue desquelles est nommée amour de bienveillance, c'est-à-dire qui incite à vouloir du bien à ce qu'on aime ; l'autre est nommée amour de concupiscence, c’est-à-dire qui fait désirer la chose qu'ou aime. Mais il me semble que cette distinction regarde seulement les effets de l'amour, et non point son essence ; car sitêt qu’on s’est joint de volonté à quelque objet, de quelque nature qu’il soit, on a pour lui de la bienveillance, c'est-à-dire ou joint aussi à lui de volonté les choses qu’on croit lui être convenables ; ce qui est un des principaux effets de l’amour. Et si on juge quo ce soit un bien de le posséder ou d’être associé avec lui d’autre façon que de volonté, on le désire ; ce qui est aussi l'un des plus ordinaires effets de l’amour.