ARTICLE CIV

RaUjoK.

Eo lu joie ce no sont p«s tant les nerfs de la rate, du foie, de l'estomac ou des intestins qui agissent, que ceux qui sont en tout le reste du corps, et particulièrement celui qui est autour des orilices du cœur, lequel ouvrant et élargissant ces orifices, donne moyen au sang que les autres nerfs chassent des veines vers le cœur d'y entrer et d’en sortir en plus grande quantité que de coutume ; et pource que le sang qui entre alors dans le cœur y a déjà passé et repassé plusieurs Ibis, étant venu des artères dans lea veines, il se dilate fort aisément, et produit des esprits dont ks parties étant fort égales et subtiles, elles sont propres à former et fortifier les impressions du cerveau, qui donnent à l'àme des pensées gaies et tranquilles.

article cv.

Eo la l rie eue.

Au contraire, en la tristesse les ouvertures du cœur sont fort rétrécies par le petit nerf qui les euvironne, et le sang des veines n’est aucunement agité, ce qui fait qu’il en va fort peu vers le cœur; et cependant les passages par où le suc des viandes coule de l’estomac et des intestins vers le foie demeurent ouverts, ce qui fait que l’appétit ue diminue point, excepté lorsque la haine, laquelle est souvent jointe à la tristesse, les ferme.

ARTICLE CVt.

Au déstr.

Enfin, la passion du désir a cela de propre que la volonté qu’on a d'obtenir quelque bien ou do fuir quelque mal envoie promptement les esprits du cerveau vers toutes les parties du corps qui peuvent servir aui actions requises pour cet effet» et particulièrement vers le cœur et les parties qui lui fournissent le plus de sang, afin qu'en recevant plus grande abondance que de coutume U envoie plus grande quantité d'esprits vers le cerveau, tant pour y entretenir et fortifier l’idée de cette volonté que pour passer do là dans tous lea organes des sens et tous les muscles qui peuvent être employés pour obtenir ce qu’on désire.

ABTICLE CVII.

Quelle csl U cause de ses mouvetoeaU en famour.

El je déduis les misons de tout ceci, de ce qui a élé dit ci-dessus, qu'il y a telle liaison entre noire âme et notre corps que, lorsque nous «vous

une fols joint quelque action corporel!» avec quelque pensée, l’ano des deux ne se présente poinl à nous par après que l'autre ne s'v présente aussi. Comme on voit eu ceux qui ont pris avec grande aversion quelque brouTage étant malades, qu'ils ne peuvent rien boire ou manger par après qui eu approche du goût, sans avoir derechef la mémo aversion , et pareillement qu’ils ne peuvent penser à l’aversion qu’on a des médecines que le même goût no leur revienne on la pensée. Car U me semble que les premières liassions que notre àme a eues lorsqu'elle a commencé d'élre jointe à notre corpa ont dû être que quelquefois le sang, ou autre suc qui enlroit dans le oœur, étoit uu aliment plus convenable que l’ordinaire pour y entretenir la chaleur qui est le principe de la vie, ce qui étoit cause que l ame joignoit à soi de volonté cet aliment, c'est-à-dire l’aimoit, et en même temps les esprits couloient du cerveau ver* lus muscles, qui pouvoienl presser ou agiter les parties d’où il étoit venu vers le cœur pour faire qu’elles lui en envoyassent davantage, et ces parties étoieut l'estomac et les intestins dont l'agitation augmente l’appétit, ou bien aussi le foie et le poumon que les muscles du diaphragme peu- . vent presser : c’est pourquoi ce même mouvement des esprits a toujours accompagné depuis la passion d’amour.

ARTICLE CVttl.

En la liïlrv*.

Quelquefois au contraire il venoit quelque suc étranger vers le cœur, qui n’étoit pas propre à entretenir la chaleur, ou même qui la pouvoit éteindre, ce qui étoit cause que les esprits qui montoient du cœur au cerveau excitoient en l'âme la passion de la haine ; et eu même temps aussi ces esprits alloieul du cerveau vers les nerfs qui pouvoieut pousser du sang de la rate et des petites reines du foie vers le cœur, pour empêcher ce suc nuisible d’y outrer ; et de plue vers ceux qui pouvoienl repousser ce mémo suc vers les intestins et vers l'estomac, ou aussi quelquefois obliger l'estomac à le vomir : d'où vient que ces mêmes mouvements ont coutume d'accompagner la passion de la haine. Et on peut voir à l’œil qu’il y a dans le foie quantité de velnee ou conduite assez larges par où le suc dee viandes peut passer de la velue porte eu 1a veluo cave, et de là au cœur, sans s'arrêter aucunement an foie ; mais il y en a aussi une infinité d'autres plus petites où il peut s'arrêter et qui contiennent toujours du sang de réserve, ainsi que fait aussi la rate, lequel sang étant plus grossier que celui qui est dans les autres parties du

LES PASSIONS DE L’AME

corps, peut mieux aervir d’aliment au feu qui etl dans le cœur quand l'estomac et les intestins manquent de lui en fournir.

ABTICLE CIX.

En la iote.

II est aussi quelquefois arrivé au commencement de notre vie que le sang contenu dans les veines étoit un aliment assez convenable pour entretenir la chaleur du cœur, et quelles en contenoient en telle quantité qu’il n’avoit point besoin de tirer aucune nourriture d’ailleurs; ce qui a excité en l'âme la passion de la joie, et a fait en même temps que les orifices du cœur se sont plus ouverts que de coutume ; et que les esprits coulant abondamment du cerveau, non-seulement dans les nerfs qui servent à ouvrir ces orifices, mais aussi généralement en tous les autres qui poussent le sang des veines vers le cœur, empêchent qu’il n’y en vienue de nouveau du foie, de la rate, des intestins et de l’estomac: c’est pourquoi ces mêmes mouvements accompagnent la joie.

ABTICLE ex.

en U trisle»e.

Quelquefois au contraire H est arrivé que le corps a eu faute de nourriture, et c'est ce qui doit faire sentir à l'âme ta première tristesse, au moins qui n’a point été jointe à la haine. Cela même a fait aussi que les oriSces du coeur se sont étrécis, i cause qu'ils ne reçoivent que peu de sang , et qu'une assez notable partie de sang est venue de la rate, à cause qu’elle est comme le dernier réservoir qui sert à en fournir au cœur lorsqu'il ne lui en vient pas assez d'ailleurs : c'est pourquoi les mouvements des esprits et des nerfs qui servent à étrécir ainsi les orifices du cœur et à y conduire du saog de la rate accompagnent toujours la tristesse.