ARTICLE CX

AU déair.

Enfin, tous les premiers désirs que l'âme peut avoir eus lorsqu'elle étoit uouvellement jointe au corps ont été de recevoir les choses qui lui étolent convenables, et de repousser celles qui lui étoient nuisibles ; et c’a été pour ces mêmes effets que les esprits ont commencé dès lors à mouvoir tous les muscles et tous les organes des sens, en toutes les façons qu’ils les peuvent mouvoir; ce qui est cause que maiatciiaul, lorsque l'âme désire quelque chose, tout le rnrps devient plus

agile et plus disposé à se mouvoir qu'il n’a coutume d'être sans cela. Et lorsqu'il arrive d’ailleurs que le corps est ainsi disposé, cela rend les désirs de l’âme plus forts et plus ardents.

ARTICLE exil.

Quds sont les signe» extérieur* de ce» passion*.

Ce que j'ai mis ici fait assez entendre la cause de* différences du pouls et de toutes les autres propriétés que j’ai ci-dessus attribuées i oes passions, sans qu'il soit besoin que je m’arrête à les eipliquer davantage. Mais pourra que j'ai seulement remarqué en chacune ce qui s’y peut observer lorsqu'elle est seule, et qui sert à connoîlre les mouvements du sang et des esprits qui les produisent , il me reste encore à traiter de plusieurs signes eztérieurs qui ont coutume de les accompagner, et qui se remarquent bien mieux lorsqu'elles soûl mêlées plusieurs ensemble, ainsi qu'elles ont coutume d'être, que lorsqu'elles sont séparées. Les principaux de ces signes sont les actions des yeux et du visage, les changements de couleur, les tremblements, la langueur, la pâmoison, les ris, les larmes, les gémissements et les soupirs.

ABTICLE CXIII.

Dos action» de» yeux et du vbage.

Il o’y a aucune passion que quelque particulière action des yeux De déclare : et cela est si manifeste en quelques-unes que même les valets les plus stupides peuvent remarquer â l’œil de leurs maîtres s’il est fâché contre eux ou s’il ne l'est pas. Mais encore qu’on aperçoive aisément ces actions des yeux et qu’on sache ce qu’elles signifient, il n’est pas aisé pour cela de les décrire, à cause que chacune est composée de plusieurs changements qui arrivent au mouvement et en la figure de l’œil, lesquelles sont si particulières et si petites que chacune d’elles ne peut être aperçue séparément, bien que ce qui résulte de leur conjonction soit fort aisé à remarquer. On peut dire quasi le même des actions du visage qui accompagnent aussi les passions; car bien qu’elles soient plus grandes que celles des yeux, il est toutefois malaisé de les distinguer , et elles sont si peu différentes qu’il y a des hommes qui font presque la même mine lorsqu’ils pleurent que les autres lorsqu'ils rient. Il est vrai qu’il y en a quelques-unes qui sont assez remarquables, comme sont les rides du front en la colère, et certains mouvements du nez et des lèvres en l’indignation et en la moquerie; mais elles ne semblent pas tant être naturelles que volontaire».

SECONDE PARTIE

Et généralement toutes les actions, tant du visage que des yeui, peuvent être changées par l'âme lorsque, voulant cacher sa passion, elle en imagine fortement une contraire : en sorte qu'on s'en peut aussi bien servir à dissimuler ses passions qu’à les déclarer.

aaTict.E exir.

Des changements de couleur.

Oo ne peut pas si facilement s'empêcher de rougir ou de pâlir lorsque quelque passion y dispose, pource que ces changements ne dépendent pas des nerfs et des muscles, ainsi que les précédents, et qu’ils viennent plus immédiatement du cœur, lequel on peut nommer la source des passions, en tant qu’il prépare le sang et les esprits à les produire, Or il est certain que la couleur du visage ne vient que du sang, lequel coulant continuellement du cœur par les artères en toutes les veines et de toutes le veines dans le cœur, colore plus ou moins te visage, selon qu’il remplit plus ou moins les petites veines qui sont vers sa superficie.