SUR LA SIXIÈME MÉDITATION

* « Car je reconnois maintenant qu’il y a entre l’une et l'autre (savoir entre la veille et le sommeil ) une très notable différence, en ce que notre mémoire ne peut jamais lier et joindre nos songes les uns aux autres et avec toute la suite de notre vie , ainsi qu'elle a de coutume de joindre les choses qui nous arrivent étant éveillés. «

(lj Voyez Méditation vi, page 90.

Wlbtd. , page W-

TROISIÈMES OBJECTIONS», Etc.

Je demande si c’est une chose certaine qu'une personne, songeant qu’elle lotifo si elle songe ou non , ne puisse song» r que son songe est joint et lié avec les idées d" une longue suite de choses passées. Si elle le peut, les choses qui semblent ainsi à celui qui dort être hs actions de sa vie passée peuvent être tenues pour vraies, tout de même que s’il étolt éveillé. De plus, d’autant, comme il dit lui-même, que toute la certitude de la science et toute si vérité dépend de la seule connoissancc du vrai Dieu , ou bien un athée ne peut pas reconnaître qu'il veille par la mémoire de* actions de sa vie passée, ou bien une personne peut savoir qu elle veille sans la connoissancedu vrai Dieu.