Chapitre p&emier. Qu'UvLyapoint de Principes innés
dans V esprit de Vhomme >..... 1 5
§ I. La manière dont les hommes acquièrent leurs connaissances, prouve qu'elles ne sont point innées, ihid,
§ 2. On dit que certains principes sont reçus d'un • consentement universel ; principale raison par laquelle on prétend prouver que ces principes sont innés 18
§ 3. Ce consentement universel ne prouve rien .... 1
§ 4< Ce qui est , est ; et il est impossible qu'une chose soit et ne soit pas en même temps : deux propositions qui ne sont pas universellement reçues ;........ ihid,
% 5. Elles ne sont pas gravées naturellement dans l'ame ^ puisqu'elles ne sont pas connues des enfants, des idiots , etc. 20
.Ç 6y 7. Réfutation d'Une seconde raison, dont on se sert pour prouver qu'il y a des vérités innées-: qui est, que les hommes connaissent ces vérités dès qu'ils ont l'usage de leur raison 26
S 8. Supposé que la raison découvre ces prenneis principes , il ne s'ensuit pas de là qu'ils soient innés ', 26
§ 9 - 1 1. U.est faux que la raison déc ou vr e ces principes 1 ....... c ............ . 27
% 12. Quand on commence à faire usage de la
raison , on ne commence pas à connaître ces maximes générales qu'on veut faire passer pour innées. 3 1
§ i3. On ne saurait les distinguer par là de plusieurs autres vérités qu'on peut connaître daiis le même temps ,. 33
$ i4* Quand an commencerait à les connaître dès qu'on vient à faire usage de la raison, cela ne prouverait point qu'elles soient innées 34
§ i5, 16. Par quels degrés l'esprit vient à connaître plusieurs vérités s* 36
S 17. De ce qu'on reçoit ces maximes dès qu'elles sont proposées et conçues y il ne s'ensuit pas qu'elles soient innées. 4 ï
§ i8. Ce consentement prouverait que ces propositions, Un et deux sont égaux à trois ^ Le doux n'est point V amer y et mille autres semblables, se^ t'aient innées 4 l\%
§ 19 , 20. De telles propositions , moins générales , sont plutôt connues que les maximes universelles qu'on veut faire passer pour innées 4^
5 ai. Ce qui prouve que les propositions, qu'on appelle innées , ne le sont pas, c'est qu'elles ne ^sont connues qu'après qu'on les a proposées. ... 4^
% 2a. Si Ton dit qu'elles sont connues implicitement avant que d'être proposées, ou cela signifie que
• l'esprit est capiible de les comprendre, ou cela ne signifie rien Sx
% 23. La conséqu^ce qu'on veut tirer de ce qu'on reçoit ces propositions, dès qu'on les entend dire , est fondée sur cette fausse supposition ;
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4oO TABLE.
Qu'en apprenant ces propositions on n'apprend rien de nouveau 5*
S a 4. Les propositions qu'on veut faire passer pour innées, ne le sont point, parte qu'elles ne sont pas universellement reçues - 5"
S as. Elles ne sont pas connues avant toiUe autre chose ^7
S 26. Par conséquent elles ne sont point innées ... 60
S ^7> ^^' Elles ne sont point innées, parce qu'elles paraisjsent moins où elles devraient se montrer avec plus d'éclat "*
