Suite. — 25. Conclusion. — 26. Corollaire
ARTICLE II La Révélation
27. Nature de la révélation requise par le traditionalisme. — 28. Argument contraire du P. Valerga. — 29. Observation. — 3o. Doctrine de S. Thomas. — 3i. Le magistère divin. — 32. Autre argument du P. Valerga. — 33. A quoi se réduit la révélation dite sociale. — 34. Continuation. — 35. Observation. — 36. Conclusion de l'article 27
ARTICLE III
Fait et possibilité
37. La question du traditionalisme ne peut pas être une question de fait, mais de possibilité. — 38. Le traditionalisme confond ces deux questions très différentes. — 39. Continuation. — 40. Le rationalisme non catholique. — 41. Trois choses à observer par rapport au rationalisme. — 42. Le fait d'une révélation primitive. — 43. Conclusion Sg
ARTICLE IV Possibilité morale 44. Nature de la possibilité morale. — 45. Nécessité morale de la révélation. — 46. Deux questions. — 47. Réponse de Ventura. — 48. Réponse de Bensa. — 49. Observations 47
ARTICLE V La possibilité métaphysique ^0. La possibilité absolue ou métaphysique. — 5i. Etat vrai delà
TABLE DES MATIERES ' 3g3
question sur le traditionalisme. — 52. Passage du P. Chastel. — 53. Re'ponse de Ventura. — 54. Le traditionalisme confond la possibilité' morale avec l'absolue. — 55. Un dilemme 56
ARTICLE VI
Réponse à une difficulté
56. Récapitulation des articles préce'dents. — 57. Eclaircissements et question. — 58. Raisonnement de Ventura. — 5g. On re'torque l'argument. — 60. Re'ponse directe à l'argument de Ventura. — 6i. Le plus et le moins. — 62. L'hypothèse de l'homme sauvage . . 65
ARTICLE VII
La connaissance des siiprasensibles
63. Connexion de cet article avec les préce'dents. — 64. Principes du traditionalisme sur la connaissance des suprasensibles. — 65. Objection de S. Thomas et sa réponse. — 66. Autre objection et réponse du saint Docteur. — 67. Confrontation 76
ARTICLE VIII
La connaissance des suprasensibles (Suite). Erreur fondamentale des traditionalistes
68. Erreur fondamentale des traditionalistes. — 69. Trois diverses manières de connaître. — 70. Comment nous connaissons les substances spirituelles. — 71. Deux conséquences. — 72. Matière de l'article suivant 84
ARTICLE IX
Autre erreur fondamentale des traditionalistes. Connaissance parfaite et imparfaite
73. L'essence et l'existence. — 74. Connaissance parfaite et imparfaite d'une chose. — 75. Confusion que mettent les traditionalistes dans ces diverses connaissances. — Explication de leur principe. — 76. Conclusion 88
ARTICLE X
Application de la doctrine développée dans les articles précédents
et réponse au traditionalisme
77. Un syllogisme. — 78. L'existence de Dieu. — 79. Concepts que nous nous formons de Dieu. — 80. Comment nous connaissons Dieu. — 81. Récapitulation et réponse au traditionalisme. . . 93
3g4 TABLE DES MATIERES
ARTICLE XI
La parole
82. Principe du traditionalisme. — 83. Doctrine du premier article rappele'e. — 84. Application à Dieu de cette doctrine. — 85. Application à la morale. — 86. Le traditionalisme et les ide'esinne'es. — 87. Suite. — 88. Ordre suivi dans ce chapitre et matière du suivant. loi
ARTICLE I
La connaissance de Dieu
89. Deux ordres de ve'rite's sur Dieu. — 90. Dieu est incompréhensible à l'intellect cre'é. — 91. Le rationalisme he'te'rodoxe et le rationalisme catholique. — 92. Sous quel aspect nous pouvons connaître Dieu naturellement 108
ARTICLE II
Examen d'un principe admis par le traditionalisme
93. Besoin et instinct que l'homme a de connaître Dieu. — 94. Objection et réponse. — 95. Une doctrine de S. Thomas. — 96. Hypothèse sur l'état de nature pure. — 97. Objection de Ventura. Réponse à l'objection 116
ARTICLE III
Un argument moral
98. L'ignorance invincible. — 99. Législation de la raison humaine. — 100. Argument du Cardinal d'Aguirre. — loi. Doctrine commune des théologiens. — 102. Opinion de Ventura et de Sarti. — io3. Suite. — 104. La loi éternelle. — io5. La loi naturelle. . .126
ARTICLE IV
Preuve de l'existence de Dieu
106. Intention de l'auteur. — 107. Démonstration de l'existence de Dieu fondée sur le principe de causalité. — 108. Observations sur cette démonstration. — 109. Opinion de Ventura sur la certitude acquise par la démonstration 147
ARTICLE V
Connaissance des attributs de Dieu
iio. Un principe rappelé, et rapide e'numération de quelques perfections divines, en se servant de ce principe. — 1 1 r. Réponse à une question , . i56
ARTICLE VI Réponse à une objection de Ventura
112. Objection du P. Ventura. — ii3. Une doctrine du second chapitre remémorée. — 1 14. Application de cette doctrine. — 1 1 5. Opinion de Platon et réponse d'Aristote iSg
ARTICLE VII Autre objection de Ventura
116. Exposition de l'objection. — 117. Entre le monde spirituel et le monde sensible il n'y a pas équation, mais relation. — 118. Le langage de Ventura est en opposition avec celui de S. Thomas. — iig. Argumentation du saint Docteur. — 120. La Sainte Ecriture.
— 121. Funestes conséquences du principe traditionaliste. . . . i63
ARTICLE VIII Une doctrine de S. Thomas
122. Pourquoi nous rappelons cette doctrine de S. Thomas. — i23. Argumentation du saint Docteur. — 124. But et sens de cette argumentation. — 12 5. En quel sens S. Thomas entend la raison dans le chapitre du Contra gentes. — 126. Le traditionalisme ne peut tirer aucun parti de cette doctrine de S. Thomas. — 127. Le traditionalisme, qui plus est, soutient l'adversaire du Saint. — 128. Analyse de la doctrine de S. Thomas. — 129. Une observation. . .172
ARTICLE IX Commentaire du P. Ventura sur la doctrine de S. Thomas
i3o. La raison formée et la raison à former. — i3i. La raison sociale.
— i32. La raison démonstrative. — i33. La nécessité selon S. Thomas. — 134. L'erreur et l'ignorance. — i35. Superfluité de la révélation avec l'antitraditionalisme. — i36. Solution donnée par Ventura à une difficulté tirée de S. Thomas 197
ARTICLE X Autorité de S. Paul iSj. Texte de l'Apôtre. — i38. Abrégé du commentaire de Ventura.
— iSg. Commentaire de S. Thomas. — 140. Suite. — 141. Suite.
— 142. Observations. — 148. Continuation du commentaire. — 144. Réponse au traditionalisme 210
ARTICLE I Premier argument 145. Raison de l'examen que nous entreprenons dans ce chapitre. — 146. Premier argument métaphysique de Ventura. — 147. Une doctrine du second chapitre rappelée. — 148. La création. — 149. Réponse à l'argument de Ventura 226
ARTICLE II Second argument
i5o. Exposition du second argument. — i5i. De ce que nous ne pouvons connaître Dieu parfaitement, on ne peut inférer que nous sommes dans l'impuissance d'en avoir quelque connaissance. — i52. Doctrine de S. Thomas. — i53. Sophisme du traditionalisme.
— 154. Autre faux argument de la même école. — i55. Conséquences des principes du traditionalisme. — i56. Instance du P. Ventura. — iSy. Dieu et la raison humaine. — i58. Fausse interprétation donnée par Ventura aux paroles de S. Thomas. — i5g. Argumentation du Saint Docteur. — 160. Autres doctrines du même saint Docteur. — 161. Les substances immatérielles. — 162. Passage de Ventura et conclusion de l'article 233
ARTICLE III
Troisième argument iG3. Exposition de l'argument. — 164. Le traditionalisme ne s'accorde pas avec lui-même. — i65. L'ontologisme se déduit des principes de la nouvelle école. — 166. Descartes. — 167. S'il rejette l'ontologisme, le traditionalisme va logiquement au scepticisme.
— 168. Lamennais. — 169. Un dilemme du P, Ventura. — 170. Instance du même. — 171. Certitude de nos connaissances. — Doctrine de S. Thomas 25g
Conclusion 285
