DEUXIÈME PABTIE. — IV. CXV
et en montrant aussi quelquefois le ridicule de leurs pro-
Ridiculum àcri Fortius ac aielius magnas pleruuique secât res.
«Pardonnez-moi, mon révérend père, l'ennui d'une si longue lettre. Je n'ai pas le temps d'être plus court ni plus exact. Vous m'en avez tant pardonné d'autres, que j'espère encore que vous me ferez grâce sur celle-ci. Vous savez le respett et l'attachement inviolable aVec lequel j'ai* l'honneur d'être en N.S. Jésus-Christ, notre cher maître ,
« Mon très-révérend père , « Votre très-humble et très-obéissant serviteur,
R A Rouen » le 25 ayril iTiS.
« André , M de là compagnie de Jésus. »
« Je vous prie de me renvoyer l'extrait que je vous envoie, après en avoir fait tirer une copie, pour en. faire l'usage qu'il vous plaira, à la gloire de la vérité, et sans rompre la charité. »
Faute de documents suffisants, toute cette affaire de Rouen n'était pas parfaitement claire : nous n'avions ni le formulaire envoyé à André , ni sa profession de foi , ni Texamen de cette profession de foi par les métaphysiciens de la compagnie ; nous ne savions pas non plus combien de temps André était resté à Rouen. Aujourd'hui , gi^ce à nos nouveaux papiers, tous les voiles sont levés, et nous connaissons pleinement toute cette affaire de Rouen, sans contredit la plus intéressante de toutes celles qui furent suscitées à André. Les détails abondent , et il ne faut pas craindre de les reproduire , sinon en totalité , du moins avec une juste étendue ; car il ne s'agit plus seulement ici des disgrâces d'un homme de mérite^, mais de la persécu-
CXVJ INTBODUCTION.
tion exercée contre iin grand système de philosophie psir la plus puissante congrégation enseignante de la France et de r£urope , enfin de la philosophie officielle de cette congrégation.
André arriva à Rouen vers la fin de Tinnée 1711 ; il y demeura le reste de cette année, toute l'année 1712 et une partie de Tannée 1713; après quoi il est enlevé à renseignement de la philosophie et relégué à Alençon dans un petit emploi purement administratif. C'est pendant ces deux années d'enseignement qu'il composa* ce cours complet de philosophie chrétienne dont l'abbé Guyot parle avec tant d'éloge ^ dans sa notice historique sur le P. André , et dont on vient de retrouver à Caen une partie considérable sous le titre de Metaphysica sive Theotogia naturalis, André se proposait de former, de toutes les opinions cartésiennes, un corps complet de jAitosophie à la fois raisonnable et chrétienne , où tout fût enchaîné dans un ordre géométrique , expliqué avec une clarté frappante , et dirigé vers la pratique et vers l'édification. Mais l'Évangile lui-même , présenté avec un air de cartésianisme , aurait révolté les jésuites. Aussi à peine André a-t-il commencé à enseigner sa philosophie chrétienne, que ses supérieurs reconnurent qu'au lieu de s'être corrigé il s'était confirmé dans la doctrine qui lui
' p. vj. «Ce fut pour remédier à ces abus qu'il dressa un nouveau plan> qu'il intitula Philosophie chrétienne. On y trouve une latinité pure, un trés-be! ordre dans les questions, dont presque toutes sont discutées selon la méthode des géomètres, et surtout ce goût de la reli- {^on et d'une morale saine qui doivent occuper les prémices de l'esprit et du cœur. Ce cours de philosophie a été dicté dans les principaux collèges de la province, et à Paris au collège de Louis le Grand, par plusieurs professeurs. En note ; Cet onvraqe n'est point imprimé. »
