DEUXIÈME PARTIE. — VI. CCXV

Sophie, et surtout que je parlerois de l'état de pure nature , des accidents absolus et de nos chères formes substantielles. Je la donnai sincèr^nent , je la gardai fidèlement. On fut content de mes formes substantielles ; mes accidents absolus ne déplurent pas ; mon état de nature quoad viam satisfît tout lé mende. Je crus avoir paré tous les coups de mes ad- . versaires. Point du tout ; ils trouvèrent à redire à la manière dont j'expUquois la béatitude de Tétat dépure nature, ouj eommie on parle ordinairmneut , l'état de pure nature quoad terminufné J'y admettois une vision intuitive , à la vérité , beaucoup plus imparfaite que celle de notre état , mais toujours immédiate. Par là, Monsieur, me voilà malebranchiste ipso facto. Me voilà donc encore censuré : on me traite d'hétérodoxe et même d'athée , et , parce que nos gens sont fort zélés pour la conversion des pauvres errants , me voilà condamné à rétracter des opinions que je n'avois pas, ou que je n'avois point avanéées. On m'envoya une espèce de formulaire pour dicter en classe ; m m'y faisoit dire : profiteor me vera credere^ur des choses qui me paroissent faussés. Je (déclarai que je mourrois plutôt que de faire un mensonge. On réforma le formulaire ; mais , comme il étoit ^ujours énoncé en mon nom, je tins encore ferme. On me dit nïots , c'est-à«Kiire trois ou quatre de nos théologiens , que je pouvois , en conscience , le dicter. Voyant tout le monde contre inoi , je ne résistai plus; mais je fis entendre à tous ces bons casuistes que je ne le dicterois que* comme un' écrit de la so- . ciété et non pas de moi. En effet, avant que de le faire écrire à mes écoliers , je leur déclarai que c'étoit un écrit qu'on m'avoit envoyé de Paris pour leur dicter, et, dans les endroits où l'auteur parloit en première personne , je disois , de peur qu'ils ne s'y trompassent , àuc(or scripti, non ego. Ce fut alors que je reçus de ces pauvres enfants une marque d'amitié dont je ne perdrai jamais le souvenir. Je les vis consternés pendant toute la classe , gardant un silence morne, et, après la messe, ils m'escortèrent presque tou-à \\3&q^'oc\û.

CCXVJ ÏNTROBUCTÏON. ^

porte du collège, disant entre mt ces paroles de Tapôtre ^int Thomas : Efunm et nos at moriimvur cum eo. Nos père^' parurent satisfaits de ma docilité : ce qui, n'empêcha pa^ N. P. provincial de m'ôter de la philosophie à la fin de înon cours , et de s'en vanter auprès de notre P. général comme d'une bello action. Voilà ma troisième avenjture , puisqu'on veut appeler ainsi les affaires ^u'on a l^ien voulu me ^fr* citer.

« 4**. Sur la fin de 4743 , je fus nommé pour être, à Alençon, père spirituel, c'est-à-dire confesseur de nos pères ^ enîploi fort mal assorti au caractère de J' employé, mai» qui vaut encoremieux que d'être inutile. Je l'acceptai. La constitution vint. Voilà les deux partis en fureur. Je me trouvois heureusement dans le plus favorable, mais qui n'étoit peut-être pa9 le moins violent. Tout le monde sait combien de ravagea fit alors danâ l'Église le démon de la calomnie et de la discorde. J'ai toujours cru que l'on pouvoit se damner aussi bien en défendant la .foi qu'en la combattant. L'Écriture y est ex^ presse. Je m'allai donc mettre dans l'esprit qu'il falloit éM chrétien et catholique tout ensemble : catholiqueL, en me sour mettant à la constitution dan^ le sens que nos prélats y avôient donné ; et chrétien , en ne me laissant pas trc^ pré-* venir contre ceux qui suspendoient ^core leur acceptatioUé Je parlai , j'agis conséquemment ; je ne prodiguai à personne les noms ni d'hérétique ni de schismatique. Je ne me fis point le colporteur de ces libelles scandaleux qui couroient toute la France; je les condamnois tous sans distinction, persuadé qu'une médisance ou une calomnie moliniste n'é« toit pasphis agréable à Dieu qu'une médisance ou une calomnie janséniste. Enfin , ni M. le cardipal , ni M. d'Agues* seau, ni le parlement, ni M. le duc régent^ tel qu'il étoit alors, ni aucun autre que je sache , ne tut la matière de mes déclamations ni de mes anathèmes. J'attendois en silence que le Dieu de la paix réunît Ica cœurs que le démon de la dis* cprde avoit diviijéô. Que n'ai-jQ jwiiit souffert jour gardty