DEUXIÈME PARTIE. — VI. . CCXi

livrer de la perdécution , une porte honnête et chrétienne. Quis mihi dabit pennas sicut columbœ, 'et vdabo, ei requieS" com. Mais j'ai fait des vœux qui m'arrêtent; il me faudroit le protection de quelque prince où de quelque cardinal pour en obtenir- la dispense totale; et où le trouver? Car , après tout ce qui s'est' pa^, je ne voudrois pas me rengager dans la plus sainte communauté du monde. Le diable se fourre partout et surtout parmi les gens de parti et de cabale. J'ai iwau aimer la paix; le moyen d'en jouir au milieu des gens de gnerre qui m'environnent? Notre -Seigneur a bien eu Misôn de dire : non vent pacefn mittere sed gîadium; quoîc ~ qu'il nous ait donné la paix, nous ne trouvons partout que le glaive de la division. J'oubliois de vous dire qu'un de nos' pères m'ayant fait compliment sur la grâce prétendue qu'on xn'avoit faite de terminer si promptement mon affaire, je lui «répondis que c'étoit là justement ce qu'on appelle benefioium iatrùnum. Êtes-vous content. Monsieur? Vous voilà instruit; ^ous n*étes point impliqué dans les défenses que j'ai reçues, ni dans les promesses que j'ai données. J'ai cependant eu itifson de ne vous point écrire dans ces commencements de liberté. Vous en voyez la raison. Je suis avec respect, en. "Kotre-Seigneur Jésus-Christ, votre très-humble et très-obéissant serviteur.

« A Amiens, ce 33 avril iivi. »

« La grâce de Notrè-Seigneur Jésus-Christ soit toujours avec vous. Biscrélton dans vos lettres et secret pour les miennes.

« Il est juste , Monsieur ', de vous Jiîrer de votre obligeante inquiétude. J'ai reçu vos deux lettres, et j^ vais répondre.

' L« non. de la personne A laquelle cette lettre du P. André est adressée n'est point indiqué. Ce ne peut être ni M. Tabbéde Marbeuf , auquel il lui était interdit d'écrire , ni M. Larcbevéque, à qui il vient de raeonter en abrégé les mêmes choses qui sont ici développées. Ce doit être quelqu'un'de ses confrères.

CCXiv ^ INTRODUCTION.

Je suis^bien obligé au P. de T * de son amitié; il me fait beaucoup d'honneur, mais il me semble qu^ii ne me fait pas justice lorsqu'il désapprouve si fort ma conduite. Car enfin , Monsieur, quelle est donc cette conduite scandaleuse qui a si fort déplu à certaines gens , qu'ils l'ont jugée digne de$ dernières violences? La voici avec toutes sesîiorreurs. . (( 4°. Lorsque je faisois ma théologie à Paris, je voyois le P. Malebranche fort souvent. J'allois à ee qu'on appeloit leèconférences dq M. l'abbé de Cordemoi; je m'opposois, ou plutôt je témoignois assez publiquement que je ne me ren« dois pas ^ux médisances et aux calomnies que Ton débitoit contre M^ Descartes et le P. Malebranche, en 4706 : voilà « pourquoi je fus envoyé à la Flèche pour finir mes études. ' « 2°. En 4709, on me nomma pour régenter la philosophie à Amiens. Je déclarai à mes supérieurs que, ne trouvant aucun ancien cours philosophique qui fût à mon gré, j'en f^rois un tout nouveau^ en évitant néanmoins de rien ensei? gner qui choquât leur dernier Elenchus, 11$ approuvèrent mon dessein, et je gardai ma parole. J'évitai avec soin toutes les matières sur lesquelles j'avois des sentiments particuliers, ou plutôt cartésiens ou malebranchistes. Mon cours se passa fort tranquillement ; mais, à la -fin, on ne laissa point de vouloir trouver dans ma thèse générale des traces de malebranchisme , non pas tant, néanmoins, en ce que je disois, qu'en ce que je ne disois pas. Pourqjioi , disoit-on , n'a-t-il pas parlé ni d'accidents absolus, ni de formes substantielles, ni d'état de pure nature? Voilà pourquoi ma thèse générale de philosophie fut censurée, en 4744, par .deux ou trois de ftos savants de Paris , dont il y en eut un assez pénétrant pour y trouver le monothéisme. On en rira sans doute, mais la chose n'en est pas moins vraie. '

« â?. J'étois nommé pour le cours de Rouen. On me demanda une promesse par écrit que je réformerois ma philo-

' Sorail-re ]c P. de Toiirnemine .'