D’ailleurs, comme on avoue unanimement encore que

l’entendement est une puissance nécessaire, et que nous ne sommes pas maîtres de la lumière qu’il fait luire à la volonté, quelques-uns parla s’imaginent qu’il ne se trouve pas en nous une vraie liberté : puisque la volonté nécessairement agit toujours conformément à la lumière de l’entendement, et que nous ne sommes pas maîtres de cette lumière. ^ .

422. Plusieurs, pour expliquer ce mystère , disent que dans toutes les délibérations de la volonté (c’est-à-dire dans les occasions d’exercer la liberté ) , pour agir ou ne point agir, pour vouloir ou ne point Vouloir, l’entendement fait luire deux sortes de lumières, dont chacune montre à la volonté Ce qui est bon de chaque côté ; sur quoi , par l’efficace de sa liberté, elle se détermine de son plein gré d’un côté ou d’un autre. Ces deux sortes de lumières sont des jugements appelés jugements pratiques, à cause qu’ils règlent la pratique actuelle de la volonté; tels à peu près que seraient les sui-