RS DE L’ESPRIT LA LUMIÈRE NATURELLE

tat est facile à obtenir. Ce n’est que par le secours des instruments qu’elle parvient à en accomplir un grand nombre de ceux qui présentent des difficultés. Mais on n’en a pas moins besoin pour l’esprit que pour la main.

3. Les instruments de la main excitent la main, règlent son mouvement; de même les instruments de l’esprit aident l’esprit à trouver la vérité ou à éviter l’erreur.

RUDIMENTS DE LA GRANDE RESTAI RATION

4. Il est de la puissance humaine de mettre une nature quelconque sur une base donnée de matière possible jusqu’à certaines limites ; de même il est de la science humaine de connaître dans tout sujet les causes d’un efVet donné. La puissance et la science humaine se correspondent exactement; car ce qui est cause dans la spéculation devient règle pour l'action.

5. Celui qui ne connaît la cause de quelque nature, comme de la blancheur ou de la chaleur, que dans certains sujets, n’a qu’une science imparfaite-, et celui qui ne peut produire un effet que sur une certaine matière de celles qui en sont susceptibles n'a également qu’une puissance imparfaite.

6. Celui qui ne connaît les causes de certaine nature particulière que dans tels ou tels sujets, celui-là connaît la cause matérielle et concrète. Ces causes n'ont point une grande portée et n'indiquent que la marche et la forme de la cause absolue. Et celui qui comprend l’unité d’une nature dissemblable dans les matières, celui-là eonnait les formes des choses.

7. Celui qui connaît les causes matérielles et concrètes, celui-là compose ou divise, ou transporte, ou produit des découvertes déjà faites; il parvient même à de nouvelles découvertes dans une matière jusqu’à un certain degré semblable et préparée ; il ne change pas les limites des choses fixées à un point plus élevé.

8. Celui qui connaît les formes, celui-là découvre et met au jour ce qui n’a point été encore fait et ce que ni les vicissitudes de la nature ni une habile expérimentation n’auraient jamais mis en action, et ce qui aurait échappé à la pensée humaine.

9. La vérité et la puissance ont une seule et même voie et un seul et même perfectionnement ; ils consistent à trouver les formes des

choses. Il résulte de leur connaissance une spéculation exacte et une opération libre.

tO. Le moyen de trouver les formes est simple et unique ; il s’agit seulement de procéder par l'exclusion ou la réjection des natures. En effet, toutes les natures qui cessent d’exister quand une autre nature donnée leur est adjointe, ou qui existent quand une nature donnée est exclue, n’appartiennent point à la forme, et, après que la réjection ou la négation a été effectuée, il reste la forme et l'affirmation. Par exemple, si l'on recherche la forme de la chaleur et qu’on trouve de l'eau chaude sans clarté, on doit rejeter la lumière ; si l'on trouve un air raréfié sans chaleur, on doit rejeter la raréfaction. On a bientôt fait de dire cela, mais ce n’est que par un long circuit qu'on y parvient.

1 1 . Peu importe que la position des termes soit spéculative ou active; car quand on dit : la lumière n’appartient pas à la forme de la chaleur, n’est-cc pas comme si l'on disait : pour produire la chaleur, il n’est point nécessaire de produire aussi la lumière? (Le reste manque.)

O n'est pas par notre puissance qu’il en est ainsi. O Père tout-puissant! En considérant tes œuvres de tes mains, tu as vu que tout était pour le mieux; l’homme, en examinant ses propres œuvres, a vu que tout n’était que vanité et tourment d’esprit. C’est pourquoi, si nous nous épuisons de fatigues dans la considération de tes œuvres, tu nous feras participer à ta joie et à ton repos. Nous te demandons humblement que cette espérance nous soutienne, et que par nos mains la grande famille humaine reçoive de toi de nouveaux bienfaits. Nous t’en supplions par ton étemel amour, par notre Jésus ton Christ, Dieu qui s’est fait homme parmi nous.