DU LIVRE NEUVIÈME

nuptial du patricien; et ce même champ doit être son tombeau. La propriété, le mariage, la sépulture, sont une même chose incommunicable.

La faculté de posséder la terre , celle d'assurer la famille par le mariage, celle de confier sa dépouille mortelle à la terre identique avec Thomme par la propriété , ne sont-elles pas la même faculté éminente et incommunicable dont la couche nuptiale du patricien est l'insigne auguste?

Il faut juger les lois agraires dans cette donnée.

\jùnprobe factuni , seule sanction pénale des patriciens, n'exista pas pour les dieux de l'Olympe. Ainsi l'Olympe est l'image des patriciats primitifs , avec un attribut de plus. Les Alexandrins se sont trompés à cet égard. Les violences , les expositions , les parricides , les adultères de l'Olympe, reçoivent une explication plus ample que celle qu'ils ont donnée.

Je l'ai déjà dit, le mythe ne s'effraie point de ses symboles.

Ex-lex-optvnus, d'après Vico, c'est l'ops qui n'est pas en société civile, et qui pourtant a déjà des clients. Alors ce serait le Cyclope de Platon. Ainsi l'existence de la clientelle serait antérieure à l'institution de la plèbe , et en serait différente. Dans cette opinion, les clients auraient commencé à l'époque des opes solitaires, lesquels alors seraient les Cyclopes. Les premières sécessions des clients auraient seules produit les premières plèbes. La plél)e indique donc, toujours dans la même donnée, une première concession de liberté. De là les monarchies, nées dans ce mouvement des clients qui veulent s'organiser en plébe.s. Il est bien entendu qu'une telle hypothèse