LIVRE QUATRIÈME

TOMR IV, 1 {

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ARGUMENT

DU LIVRI<: QUATKIÈME.

Je me suis assez expliqué ailleurs sur ce qu'est la Thrace relativement à la Grèce, dans l'ordre de choses où nous nous sommes transportés.

Il est évident que la poésie épique a succédé à la poésie cosmogonique , perpétuée dans les Mystères , et perdue avec eux. Les débris de cette poésie cosmogonique se reproduisent sous la forme lyrique.

Platon (Lois, liv. IV) établit que l'origine du pouvoir est la force. Oui , mais la force considérée comme signe, '^

La candidature chez les Celtes était tout héroïque : celui qui avait en lui le sentiment de sa force se présentait pour chef; c'était un défi , et l'élection résultait d'un duel. Dans le moyen âge ce fut une des formes du jugement de Dieu.

Le mot dynastie, tel que l'emploie Platon ( Lois, liv. III ), a un sens primitif qui fait remonter l'idée au gouvernement patriarcal. Alors les Cyclopes seraient une transformation de la tradition primitive. Le gouvernement patriarcal n'est bien marqué que dans la Bible.

A Athènes comme à Rome, après l'expulsion des rois, on conserva le nom de roi pour les choses de la religion. Ainsi la dignité royale avait un caractère et des