LIVRE CINQUIÈME

trop redoutables épreuves. OEdipe, nom à jamais marqué d'une célébrité malheureuse, tu seras pour les profanes l'éternel emblème de nos misères ; mais pour les sages et les poëtcs tu seras de plus le vivant symbole de cette violente prise de possession du pouvoir royal saisissant à-la-fois les lieux, les hommes et les choses.

« Quoi qu'il en soit, l'histoire de la semence des dents du dragon me fit comprendre les combats civilisateurs des Thraces.

«Maintenant, vénérable Évandre, il me serait pins facile de résoudre vos doutes sur les différences qui résultent des diverses formes sociales primitives. Tirésias, ainsi que je viens de vous l'expliquer, a bien voulu m'instruire de ce que j'ignorais; et à mon tour, roi pasteur, je vais vous dévoiler une partie des mystères de la cité. Amphion, qui fut le fondateur de Thébes , étendit les doctrines de la lyre, et les exprima par un rituel harmonieux mais sévère. Il fut auteur, dans le sens le plus rigoureux de ce mot; aussi fut-il dit étymologue et nomenclateur : c'est à lui que sont dus les noms de la contrée. Sa ville retraça les imapcs variées de rOlympe. Elle fut une île qui devait représenter la terre, et la terre elle-même est considérée comme une île entourée du vaste Océan. Le sillon sacré qui fixeél'enceinte de la ville fut donc l'Océan obscur,

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I)()iiic iii\ i(»l;il>l('. I'!n (Icdan.s dit sillon siurri' csl \.i \illi', iiii;ij;t' ili: la (cnc, en clcliois est le Tarlaii;. La ville a sept portes, nombre des planètes (|iii gouvernent les destinées de la terre. J/,\ capacité du bien et du niai est l'attribut de ceux sur <pii repose le droit; ceux-là seuls composent la cité mysli(|ue. Les autres, d'une nature infime, étran{^(;rs aux dons de Pronu'lhée, sont les habitants de la \ ille piolane, et aucun droit ne peut leur être communiqué. Les uns et les autres sont dans l'intérieur delà ville, mais ils ne se confondent point. Voilà donc connue la distinction des opes et des iuopès. Les opes, comme vous devez le comprendre, ]>articipent tous à la chose sacrée; les iuopès en sont exclus. Mais si les iuopès ne participent point à la chose sacrée, ils ont une relijjion hors du sillon qui fi(Ture rOcéan, dans le Tartaie, lieu livrée Saturne, dieu des Titans. La ville exotéri([ue reçut le nom de la célèbre Thébes d'Egypte. Of^y^rie, nom d'une île mystérieuse, fut le nom secret de la cité esotérique. T^a propriété et le mariafifc, choses identi(|ues, furent le partaj^e exclusif des opes, et il ne pouvait en être autrement. Les inopès, sans noms, sans familles, sans propriétés, sans droits, eurent les noms, les familles, les propriétés, les droits des opes. Us sont restés étrangers, et ils ne peuvent briller que d'un éckit emprunté. Ainsi Amphion