‹ ŒuvresChapitre 124 sur 175 · DEUXIÈME PARTIE · texte numérisé non relu

DEUXIÈME PARTIE

opérée, c'est tout à-la-fois créer et amnistier d'avance la révolte. Ainsi représenter la société quelle est appelée à gouverner, telle est la mission auguste de toute dynastie; et c'est dans le sentiment seul de cette mission que réside l'infaillibilité. Le pouvoir, quoi qu'en dise M. de Maistre, n'est donc infaillible qu'à la condition d'être l'expression vraie de ce qui est.

La sibylle de Samothrace dont j'ai déjà parlé est un emblème de cette doctrine professée par moi dans l'Homme sans nom , sorte d'apologue par lequel je préludais à ma philosophie palingénésique.

La sibylle, par sa nature cyclique, a, comme nous l'avons vu , son existence liée à une forme de civilisation. Lorsque cette forme doit périr, le sens prophétique abandonne la sibylle, et pour elle le sens prophétique, c'est la vie. Elle meurt donc, ainsi que le lierre, lorsque l'arbre qui est son appui vient à mourir ; ou plutôt, c'est l'hamadryade dont la vie est celle de l'arbre même.

Une dynastie ressemble-t-elle à la sibylle de Samothrace? Sitôt que la faculté de représenter la société lui est ravie, ou, en d'autres termes, sitôt que la société subit une transformation avec laquelle la dynastie n'est pas en sympathie , cette dynastie devient-elle comme la sibylle dépouillée du sens prophétique? Nous avons appris ce qu'est,

dans une telle donnée, le Testament de Louis XVI et la Charte de Louis XVIII ; et à propos du mot si puissant d'auctoritas , chez les anciens sages du vieux Latium , nous aurons à déterminer les véritables attributions du législateur.

Finissons cette partie des prolégomènes par un mythe, sorte de langage auquel nous avons du nous accoutumer. La révolution française est le chaos cosmogonique, le combat toujours énergique et souvent aveugle de tous les divers éléments sociaux entre eux. Une pensée intime travaillait en silence à organiser ces éléments confus, pour leur faire produire le nouvel ordre de choses, l'évolution palingénésique du genre humain.

L'Elégie enfin est une peinture de la chrysalide sociale actuelle.

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