FIN

DE LA DEUXIÈME PARTIE

§ vu.

Un mot sur les notes et développements.

J'ai indiqué dans la préface la raison qui m'a porté à réunir ensemble ces notes et développements. Il suffit donc de quelques mots pour terminer cette partie des prolégomènes.

Ces notes et développements se présenteront à la fin sous la forme de Preuves , et s'appliqueront également aux deux volumes qui précédent, quoique les écrits dont ils sont composés n'aient pas tous été primitivement conçus avec la pensée qui est devenue la Palingénésie sociale.

Sous le titre de Preuves sont donc comprises des recherches et des remarques de tous genres. J'y

traite des questions de philosophie, de philologie, d'histoire et même de haute littérature, auxquelles donnent lieu les sept volumes précédents.

Ces Preuves, qui sont quelquefois des dissertations, quelquefois des textes importants, quelquefois des indications d'analogies lumineuses, sont donc un complément nécessaire. Elles s appliquent le plus souvent à toutes les compositions. Des préfaces particulières pour chacune délies auraient été insuffisantes. Ainsi, par exemple, si dans la préface d'ANTiGONE j'eusse voulu traiter la question de la fatalité chez les anciens, je n'aurais pu le faire qu'en appuyant sur des faits contenus dans les volumes suivants. Ainsi le Tirésias de I'Antigone ne pouvait être développé que dans I'Orphée. Ainsi la fondation des villes primitives, considérées comme l'hiéroglyphe des institutions, ne devait être parfaitement expliquée qu'après I'Orphée et la Formule Générale. Ainsi Y Œdipe devinant sur le mont Phicéus l'énigme de l'humanité deviendra Junius Brutus devinant l'énigme aristocratique du Capitale; et, dans I'Orphée, nous aurons entendu cette même énigme présentée comme celle des races royales. Ainsi YErigone d'ORPHÉE et la Virginie du mont Sacré sont deux personnages identiques, l'un dans la sphère poétique, l'autre dans la sphère historique. Ainsi I'Essai sur les Institutions est une in-