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celui-ci répond : « Vous devriez faire porter un pont pour passer vos gens. » Le roi se met à rire et dit : « Vous me donnez là de bons conseils. Or sus, car je suis fort mouillé. » (p. 53-54). — Un autre jour le roi désire savoir de Jehan quelle affaire le mène en Espagne. « Il y a environ quinze ans, » répond Jehan, « que feu mon père tendit un petit lacs à une cane, et je viens voir si la cane est prise. > « Si elle était prise, D objecte le roi, « elle serait pourrie et mangée des vers. » « Vous ne savez pas, » réplique Jehan, « que les canes de ce pays ne ressemblent point aux vôtres : car elles se gardent longtemps sans pourrir. )» (p. 55).
Près de la ville de Burgues {^ Burgos), Jehan demeure en arrière. Le roi fait son entrée ; il est honorablement reçu du roi d'Espagne.
Pendant qu'on est à table, deux hérauts arrivent avec cinq cents chevaucheurs pour demander au roi d'Espagne un logis pour Jehan de Paris. Ce Jehan de Paris est inconnu en Espagne, mais le roi d'Angleterre s'empresse de renseigner les Espagnols sur ce bourgeois de Paris, qui mène le train le plus fastueux que jamais homme ait mené. Seulement il doit être un peu fou, ajoute le roi, racontant ses conseils absurdes sur les maisons et le pont, et Thistoire du tacs et de la cane dont Jehan l'avait régalé en chemin (p. 6i-3).
Le roi d'Espagne cède aux Parisiens un quart de la ville pour s'y installer avec leurs dix mille chevaux, leurs chariots chargés de tapisseries, de vaisselle etc. La princesse et toute la cour voient passer devant le
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palais cette procession interminable. Enfin on aperçoit Jehan de Paris qui porte un petit bâton blanc à la main et un collier d'or au col. Au premier coup d^oeil il s^éprend de la princesse et elle de lui. Elle le salue avec un couvrechef de plaisance; il fait sauter son cheval et saisit l'objet, la remerciant gracieusement.
Ensuite, quand Jehan de Paris est à table avec les rois d'Espagne et d'Angleterre, et qu'il a donné Texplication des maisons, qui signifient des manteaux et des chaperons à gorge (p. 109), et du pont, qui signifie de bons chevaux (p. 110), on lui demande celle de la troisième énigme. Alors Jehan de Paris dit : « n y a environ quinze ans que le roi de France, feu mon père, vint en Espagne pour pacifier ce royaume, et quand il se disposait à partir, vous lui donnâtes votre fille pour la marier où bon lui semblerait. Il vous répondit que ce serait avec moi. Cest le lassan, et veei cy la canne que je suis venu veoir si elle est prinse. » (p. ni). Ayant prononcé ces paroles, Jehan rebrasse ses manches, et il fait voir du velours bleu semé de fleurs de lis d*or. Le roi et la reine d'Espagne se jettent aux pieds du roi de France. La princesse préfère sans hésiter le jeune roi au vieux, qui se retire tout penaud. Jehan épouse la princesse, qui lui donna deux fils, dont Tatné, après la mort de son père, devint roi de France, et Tautre, après la mort de son grand-père, roi d^Espagne.
La comparaison de ce récit avec celui de Beaumanoir nous fait voir quelques divergences : des quatre
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remarques paraboliques de Jehan^ il manque la première (Jehan ne vendra son palefroi qu'à condition qu'il pourra prendre du bien du comte tant qu'il vou* dra). La maison, qui chez Philippe signifie une houce ou chape (que Jehan pourtant ne possède pas), reçoit la signification de manteaux, que portent Jehan de Paris et ses gens. Le pont, qui chez Philippe désigne un valet précédant pour sonder l'eau, indique de bons chevaux. L'auteur oublie de nous conter qù^en passant le fleuve le roi d'Angleterre tombe dans Teau, et pourtant il lui fait dire dans la suite qu*il est fort mouillé (p. 54). En revanche, il nous raconte que des gens du roi il y eut de trois à quatre vings de noyei (P- 53). La boresche tendue à Tépervicr est remplacée par un petit lacs tendu a une cane.
Malgré ces divergences on peut, de la concordance de plusieurs détails, conclure d'une manière incontestable que le roman du xv^ siècle dérive de celui du xjii^ : le héros de Tun et l'autre s'appelle Jehan ; celui qui est la dupe est Anglais ; le terme fixé par le père de la fille est de quatre mois (v. 2j6j, Jehan de Paris
Remarquons encore que dans les contes latins le récit d'un gab est toujours immédiatement suivi de l'explication qu'en donne l'empereur, tandis que dans hhan de Paris comme dans Jehan et Blonde l'explication n'est donnée qu'après l'achèveinent du récit entier.
Je regarde donc toutes les divergences entre les deux romans français comme des altérations opérées par l'auteur de Jehan de Paris, ou peut-être par sa source
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directe; car probablement le roman du xv^ siècle pro« vient du roman en vers par l'intermédiaire d'une mise en prose du xiv* siècle. Cependant je penche à attribuer au dernier remanieur les altérations les plus marquantes : ce n'est sans doute que par lui que Jehan de Dantmartin s'est transformé en roi de France, le comte qu'il évince en roi d'Angleterre, Blonde en princesse espagnole. Le premier de ces changements a induit Fauteur à entourer son héros de ce faste interminable, pour lequel on a déjà renvoyé au récit du moine de Saint-Gall >.
Petites poésies.
Le manuscrit ne leur donne pas de rubriques. On peut inférer le nom de Salu d^amours de Tavant-
I . La popularité de Jehan de Paris est attestée par les passages recueillis par Bauquier, ^ frây«r5 la langue d'oc (Montpellier 1879) p. i5, et par un conte populaire communiqué par M. Cosquin dans la Romania X î>39. M. Reinhold Kœhler me signale un conte niase publié par Afanasiev V . 49 et analysé par Ralston dans The Folk^ Lore Record I p. 92 ; comme il y est question de la cane, ce récit ne peut provenir que de Jean de Paris, Le même savant me renvoie encore à un conte ossète publié et traduit par Schiefner dans le Bu//, de FAc. de Saint-Pétershourg t. XII 1868 p. 199. où se retrouve la parabole du pont. '— M. Vinson. dans la Revue de Phisr toire des religions I. 139, mentionne un drame basque sur l'histoire de Jean de Paris.
PETITES POÉSIES Cxix
dernier vers du poème, celui de Conte d'amours des expressions du commencement, celui de Conte de Foie Larguece du commencement et de VExplicit.