CHAPITRE XXXV

Conclusion.

Lecteurs , qui que vous soyez , quelque poste que vous occupiez, car il s'agit ici d'une cause générale, souffrez que je m'adresse à vous, et que je demande à votre sincérité de flire quel obstacle réel, c'est-à-dire digne d'être compté dans une si grande cause, s'oppose à la reconnaissance de la Grèce et de l'Amérique, et à l'affranchissement des embarras que produit, eu Europe, la collision des deux parties du monde, et l'opposition des deux sociabilités qui le partagent. Dites maintenant si c'est l'esprit révolutionnaire qui a produit ces deux grandes commotions j si des menées démagogiques , faibles leviers, ont porté TAmé-

rique et la Grèce dans le mouvement nouveau du monde et dans la direction où il est entré depuis trois cents ans; elles aussi font partie de ce monde , et elles ont pu vouloir marcher à sa suite. Vous avez vu, au premier choc, les chaînes de ces deux contrées échapper aux faihles main^qui les avaient imposées; l'impuissance et la folie n'ont fait que recevoir leur salaire , et la nature a été vengée par la raison armée , en même temps que l'Amérique et la Grèce ! Qui , dans ce grand changement, pourrait exciter votre courroux ou vos outrages? Que vous demandent la Grèce et l'Amérique? De vous laisser faire des biens iur finis, en leur laissant faire le leur propre; car, en définitive, voilà toute la question; et cela sans qu'il en coûte rien à personne, sinon aux deux grands coupables, l'Espagne et la Turquie. Il n'y aura de victimes que'parmi l'ignorance et le fanatisme, c'est-à-dire l'incivilisation.

Deux peuples vous demandent, et la demande est modeste , l'un de ne pas l'empêcher de naître, et l'autre de ne pas l'empêcher de renaître à la liberté et à la gloire : l'un a à vous montrer le bûcher de Guatimozin, et l'autre le divan et Scio. Les destinées de la Grèce et de l'Amérique sont sous la protection de l'humanité elle-même; elles sont de plus sous la sauve-garde de la raison 3

( 28, ) celle-ci est et doit rester la maîtresse du monde : eh bien! que se passe-t-il donc dans celui-ci? Rien de plus simple; il a été tliéocratique et sacerdotal , réj^alien et féodal, plein de collisions entre ces élcmens ambitieux de se sm^monter mutuellement. Maintenant le même m.onde est social, c'est-àdire de droit, fondé sur les vrais principes de la société. Un sommeil de plus de cinquante siècles ne suffisait-il pas à l'espèce humaine? Pendant ce temps a-t-eile subi assez de dégradations? Il y a trois cents ans, une éruption soudaine de lumières est venue dissiper la nuit antiquej la plus riche partie de ces clartés s'est fixée sur l'Europe; elle en est devenue le centre, d'où elles se répandentsur l'univers; ainsi, au moment où l'Europe s'éloigne de l'Amérique et de la Grèce, c'est de son propre ouvrage qu'elle s'effraye, car c'est d'elle qu'est venue leur restauration. La réhabilitation de l'espèce une fois commencée, car c'est bien d'elle qu'il s'agit, ne peut plus l'arrêter; le genre humain est en marche, et rien ne le fera rétrograder. Que sont les obstacles que l'on prétend opposer à un pareil ébranlement? Lutter contre l'esprit humain , c'est s'en prendre à la nature elle-même : et quelle force résista jamais à la sienne? Au point auquel les choses sontarrivées,désormais toute résistance n'est plus qu'un jeu d'enfant, un acte de vain dépit, le

gain de quelques heures de sommeil , pour arriver à un réveil plus douloureux : voyez si ce qui se passe depuis i8i4 n'autorise pas ce langage. Le colosse de fer qui dispose de tout, qui fait tout plier sous son poids, qui a Pair de tout maîtriser, qui, avec des baïonnettes comptées par millions, pouvait prétendre à tous les genres d'invasions, aujourd'hui est sur la défensive j ses domaines se rétrécissent chaque jour; l'Angleterre le brave; l'Amérique poursuit sa course à sa vue; qui peut lui échapper, lui échappe; séparé de l'opinion, il ne vit plus que de pouvoir; il faut bien qu'il reconnaisse qu'^^7^e idée est plus forte que lui , car c'est contre toute idée qu'il s'effraye et qu'il s'arme. Le voilà réduit à une enceinte peuplée de terreurs. Réalisant la fable(*), dans chacun de ses espoirs il n'embrasse qu'une nue; dans chacun de ses travaux , il s'épuise à porter sur la montagne le rocher qui aussitôt croule et l'entraîne; chaque année lègue à celle qui suit un héritage surchargé d'embarras. Dans ce moment, que défend-ou ? des principes, ou des intérêts publics? Non , des habitudes et des situations. Il peut être pénible de les changer ou de les perdre; ces regrets sont dans

(*) Ceci ne se rapporte qu'aux, traitemens que l'Espagne et la Turquie ont fait éprouver à l'Amérique et à la Grèce.

( ^89 ) la nature, mais le monde a été le théâtre de ces vicissitudes j à leur tour, d'autres ont occupé les places que l'on défend aujourd'hui. La grande loi de la nécessité surpasse toutes les autres et fait tout fléchir ; la raison commande de s'y soumettre. Quand une armée s'ébranle, tout cède sur son passage , tout ce qui s'y oppose périt. Le monde s'est ébranlé , il faut qu'il passe. Quand un nouveau culte s'éleva sur l'univers , le paganisme tomba. Quand les prêtres de l'ancien culte défendaient encore des autels qui leur avaient été propices, le monde les avait déjà dépassés j du moins à cette époque la guerre civile ne s'établit pas dans l'Olympe, et par leurs combats les dieux n'apprenaient pas aux mortels à douter de leurs oracles. Une nouvelle religion sociale est apparue , le monde vole au-devant d'elle j son apparition partage le monde j et les chefs des sociétés humaines, à la vue des hommes qui les forment, s'adressent desdémen-' lis publics sur les principes mêmes de la sociabi-^r lité (*). Que peut-il rester dans l'esprit des lé-

(*) Voyez les discussions entre l'Angleterre et le continent depuis le Congiès de Tropau. Elles ont remis tout en question-, et sûrement, dans la lutte, Tordre rationnel n'a pas été en faveur du continent.

inoiliii (i,e ces coiitra JicMoiis? Jti ne «le le dissimule •j^asj l'apparition de huit grandes républiques, la survenance d'un monde républicain rayonnant de jeunesse, de lumière et de richesses, en regard d'un monde d'institutions vieilles et peu fortunées, peut présenter à celui-ci des sujets de comparaison plus propres à l'intimider qu'à le flatter. Mais de quoi défendront les retards, les dégoûts, les phosçs chagrines? car on ne peut rien au-delà. Le jour fatal ne peut manquer d'arriver, rien ne peut l'arrêter j gag^^er quelques heures est le maximum de l'ambition ; aux grandes choses les grands par-? tis, renverser ou adopter. Quand la force manque contre la raison, il ne reste qu'à ouvrir toutes les portes à celle-ci : c'est le seul moyen de se défendre du mal , ou , ce qui vaut encore mieux , de le changer en bien.

Dans des circonstances si grandes et si nouvelles, j'oserai élever ma voix jusqu'aux premiers assesseursdes pouvoirs européens, et je leur dirai: Retirez votre confiance à des systèmes rétrécis et personnels j embrassez tout d'une vue le monde dans la nouvelle forme sous laquelle il se présente à vous ; suivez son mouvement pour qu'il ne vous entraîne pas : prenez; en lui ce qui peut se mettre en harmonie avec vous- acceptez ce qui ne peut être ni refusé, ni empêché; d'une main inexorable élaguez

( 39^ ) tout ce qui ne peut être retenu; surtout gardezvous du mélange d'élémens qui se combattent, ou de la scission de ce qui ne souffre pas de partage : acceptez la civilisation toute entière : en ouvrant les bras à toutes les jouissances matérielles qu'elle peut vous apporter , n'allez pas cbercher à restreindre les effets qu'elle produit sUr les esprits 5 vous scinderiez plutôt un rayon du soleil : surtout entendez-vous bien vous-mêmes , et quand vous recourrez à la haute aristocratie , comme à uit protectorat social, né faites pas de Paris un port de mer j car les ports de mer appartiennent essentiellement à la démocratie , et les faubourgs Saint- Germain sont essentiellement méditerraiiés. (*}. Ayez donc la vue nette de ce que vous faites* Souffrez que laissant là la politique , je vous trans-

(*") L'aristocratie anglaise, fort grande dans les comtes, est inaperçue, insensible à Londres. Ce n'est pas l'aristocratie qui y produit le mouvement de commerce qui , en 182.3, a montré dans le port de Londres des valeurs pour la somme de 1,700,000,000 francs. L'aristocratie russe est à Moscou, et non à Pétersbourg, ville de cour, de gouvernement et de commerce.

Il n'y a paà d'aristocratie à Hataibout^ , à Amsterdani ; mais il y en a à Vienne, il y en avait à Varsovie. L'arisloèf Atîô espagnole se tt-ouvc h MadiKl, au téhtre île la Castllle:

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porte dans un champ où se Irouvenlplus de gloire et moins de sécheresse.

Si jamais le pouvoir sur ses semblables peut paraître grand et avoir des attraits, c'est qu^nd il peut être employé au service de l'humanité. Si lu es un dieu , disait un Scythe à un conquérant , tu dois faire du bien aux hommes : voilà ce que la Grèce et l'Amérique adressent aux dépositaires des pouvoirs européens : aidez-nous, leur disent-elles , à compléter notre existence ; ne fermez pas les oreilles aux acclamations de ces innombrables eénérations dont vous hâterez la naissance , et dont un murmure précurseur apporte à vous la reconnaissaâce : voyez l'Europe enrichie, embellie par ce que nous nous apprêtons à faire pour ellej vous pouvez avoir part à tous ces biens et à toutes les bénédictions qu'ils mériteront à leurs auteurs : activer la vie d'un monde nouveau, est supérieur à défendre dans l'ancien quelques débris des temps

la démocratie est à Cadix, et borde tout le littoral de la péninsule.

Palis est moitié moins aristocrate depuis qu'il est devenu la seconde ville commerciale de l'Europe, et la première ville manufacturière de France -, un port de mer à Paris , et voilà l'aristocratie noyée. Il y a plus d'hommes plus près d'une action ^que d'une réflexion.

( ^93 ) de la barbarie complète, ou du moyen âge. Entre les bommes qui apparaissent à la fois sur la scènedu monde , il s'établit toujours une comparaison de renommée. A qui l'histoire réserve- t-elle plus de gloire , du Haut Commissaire Maitland, ou de lord Byron , cette illustre victime de la Grèce ?. . Si celle-ci recouvre son Parnasse, le dieu qui l'habite avec son docte cortège acquittera la dette de la Grèce , en parant sa tombe d'un laurier immortel : ne troublons pas la cendre de l'autre. Humanité, gloire, richesse, justice, vœu de l'univers , ô Grèce et Amérique , tout se trouve dans votre belle cause; tout y parle à l'esprit et au cœur : puisse ce langage porter dans tous les esprits ces vives émotions! puisse le jour de la justice luire bientôt pour vous ! ceux qui vous la refusent, ont, à vous en faire jouir, encore plus d'intérêt que vous-mêmes.

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P OS T-SCRIP TUM,

ViMPRESSjoN de cet ouvrage touchait à soû terme, lorsque quatre événemens survenus en ^éqie temps ont rappelé notre attention sur un sujet que nous avions cru épuisé j ce sont :

\° Jtia demande de la chambre de commerce de Paris, adressée au Roi pour l'autorisation et la protection des relations commerciales avec l'A-, inérique.

2° XoL confirmation de la destruction des forces» espagnoles dans le Pérou.

3° Ti'exposé de la situation de la république de Colombie, fait à l'ouverture du congrès de Bogota.

4° Les annonces réitérées de relations établies entre les cabinets de la fédération continentale relativement à la Grèce.

Ces quatre incidens ont une signification , et ne peuvent pas passer sans explications.

Au chapitre douzième, intitulé J^œiideVEu-

(=95) Tope, il a élé dit que la reconnaissance de l'Amérique était l'objet des désirs de tout le conimerce européen, et que la France surtout se voyait avec regret frustrée des avantages que l'Angleterre retire des relations libres et protégées avec TAmérique . La chambre du commerce de Paris vient de donner une pleine confirmation à cet aperçu : on ne peut douter que son exemple ne soit imité par toutes les chambres de commerce de la France, Cette pétition énonce des faits précieux à recueillir, et propres à fixer l'opinion : i° qu'en 1824, le commerce n'a exporté pour toutes nos colonies que 8,000,000 fr. et 25,000,000 pour l'Amérique es^ pagnole. Elle énonce l'opinion que ce commerce est susceptible d'une grande extension, et que surtout l'industrie parisienne y trouvera de vastes débouchés.

2"* Les publications ofticielles sur la destruction desforces espagnoles au Pérou achèvent la démonstration de l'extinction de la puissance espagnole dans ces contrées • elle y a péri sans retour. Toute entreprise ultérieure par les armes serait une extravagance ruineuse et homicide. Par conséquent, il ne reste plus qu'à s'arranger avec l'Amérique. Dans cette occasion , a paru de nouveau la tactique employée depuis dix ans pour égarer le pubHc sur les afifoiïcs de l'Amérique. La veille même du

jour où les nouvelles officielles du Pérou sont arrivées , les organes ordinaires de ces déceptions usaient de leurs sopbismes accoutumés pour détruire la croyance aux premiers avis qui en avaient été reçus, et qui avaient suffi à la conviction de tous les bons esprits : pour quelques pièces d'argent, ces hommes attiseraient l'incendie de l'univers (*). On peut appliquer à ces décepteurs ce

(*) Les événemens du Pérou renferment deux grands enseignemens.

1°. Nouveau Wasingthon , Bolivar remet le pouvoir. Belle leçon pour les ambitieux de l'Europe, et pour les spéculateurs sur son ambition personnelle.

2°. La capitulation accordée à l'armée espagnole , modèle de raison et d'humanité : après le combat , il n'y a plus que des hommes : déjà , ne s'est-on pas fait assez de mal en se combattant?

«Art. IV. Aucun individu ne pourra être recherché pour ses opinions avantle changement du gouvernement. » Voilà une amnistie qui n'est ni morcelée, ni un piège.

« Art. V. Les propriétés des Espagnols absens seront respectées ». Les Espagnols en font-ils autant entre-eux ,

même en Espagne? En aui'aient-ils fait autant s'ils avalent triomphé ?

« Art.VI. Tous les oflBciers prisonniers seront mis de suite en liberté. »

<( Art. VII. Les dettes contractées par le gouvernement espagnol sont reconnues par le gouvernement du Pérou. »

(297 ) que le ministre Garay , dans son mémoire, dit au roi d'Espagne : Le ministre des finances de votre majesté n'est occupé que de tromper et de mentir. 3° La séance d'ouverture de Bogota offre plusieurs circonstances remarquables : i° la forme du discours du président. Depuis long-temps , nous faisons remarquer que les chancelleries de ces nouvelles contrées ne le cèdent en rien à celles de l'Europe , et qu'elles sont exemptes de beaucoup de défauts qui défigurent celles-ci. On trouve, dans la pièce de Bogota , méthode, clarté, franchise, point de redondance , d'ambiguité, de paroles superbes: tout est positif et net. 2° Chose remarquable, d'après cette pièce, le défaut de reconnaissance, exprimé dans les lettresde créance des consuls anglais, les a fait refuser par le gouvernement de Colombie, de manière à ce qu'ils ne soient que tolérés. 3° Elle fait observer que les États-Unis ont reconu le gouvernement de Colombie. Cette fer^-

Ea Amérique, on paie les dettes de ses ennemisj en Espagne on refuse de jDayer ceux qui nous ont nourris , et que nous avons sollicités. Qui des deux aura le plus de crédit?

Tout cela est fort instructif, .et fait pour parler à l'esprit de tout homme sensé. L'Amérique nous envoie quelque chose qui vaut mieux que de l'or, l'exemple de la vertu : puisse-t-il ne pas se perdre au milieu de nos dissipations !

mêlé de la part de ce gouvernement indique : 1° qu'il ne se désistera jamais sur ce préliminaire ; 2° que ce qu'il a fait à l'égard de l'Angleterre, dont il a tant à attendre, à plus forte raison il le fera envers les autres puissances moins maritimes ; 3° que depuis la victoire décisive sur l'Espagne, le gouvernement sera encore plus strict sur cette reconnaissance préalable; 4° qu'il sent sa force et la puissance du moyen qu'il peut employer pour se faire rendre justice, en ouvrant ou bien en fermant ses portes. 5° Le rapport colombien fait connaître, 1° les ombrages causés par des Français arrivés à bord d'une frégate française; 2° le refus d'un traité défensif avec Haïti. Les motifs allégués par le gouvernement colombien réunissent tout ce que la justice et la prudence peuvent faire désirer : cette conduite équitable, et mesurée tout-à-la-fois, lionore le discernement et la moralité du gouvernement de Colombie , et montre que les relations ayec l'Amérique ont autant de garanties qu'elles peuvent en obtenir en Europe.

Cet exposé de Bogota est le thermomètre moral de la république de Colombie : il n'offre rien que de satisfaisant pour elle, et de rassurant pour ceux qui auront le bon esprit de s'en rapprocher.

4° Le secret des conférences qui passent pour avoir eu la Grèce pour objel , est resté dans les ca-

( 299 ) Linel3 qui en ont clé les ibéâties ; cepeiidaiil il a été répandu qu'il était question de l'établissement d'une royauté en Grèce. On a été jusqu'à nommer les candidats; car, dès qu'il y a vacance quelconque, aussitôt il y a candidature. Là, comme pour les institutions , il doit y avoir eu partage , chacun voulant faire prévaloir son client. Cette prétention nouvelle mérite d'être examinée sous plusieurs rapports.

1° 11 n'est plus question de détruire la révolution de la Grèce, mais de lui donner une forme. 11 y a loin de là à tout ee dont elle était menaoée à son début ; c'est déjà un grand pas de fait, a" A quel objet bornerait- on cette royauté? Serait-ce à la Grèce avec le statu (juo ? Dans cet état , à quoi servirait-elle à l'Europe et à eliemême? De quel poids serait-elle dans la balance politique? Comment se suffirait-elle « elle-même contre les Turcs? Les îles grecques en feraientelles partie? On n'aperçoit dans ce plan aucune trace de calcul; il ne satisfait à aucune condition, ni à aucun intérêt public ; ce n'est qu'un réchauffé de ces ombrages de la vieille diplomatie, qui consistait en ce que les forts ne voulussent autour d'eux que des faibles pour les dominer. Si l'on a recherché des dédommagemens pour ceux qui il'ont pas su garder l€;}.ir trône ; ou pour ceux que

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les coups du sort ont empêché d'occuper ceux qui les attendaient, cela rentre dans la classe des intérêts privés, et le sort des nations ne doit pas être subordonné à ceux-ci. C'est le renversement de l'ordre social : les sociétés ne sont point faites pour des individus j mais tous les individus sont faitspour elles.

2" Ici revient la question de droit : la Turquie ou la Grèce ont-elles demandé un souverain à la fédération? celle-ci est-elle souveraine du territoire sur lequel elle semble se disposer à prononcer? a-t-ellê pris part à la guerre qui a eu lieu entre la Turquie et la Grèce? à quel titre donc prendrait-elle part à la conclusion? tout son droit se réduit à se préserver des dommages positifs, s'il y en avait de réels, et non pas controuvés par la force frauduleuse ; à son égard le droit se borne là; pour tout autre, il est complètement absent; et quand le nom du droit est si souvent invoqué, comment la réalité peut-elle en être séparée?

Quant à l'établissement monarchique à former en Grèce, nous n'avons pas dissimulé notre manière d'envisager les diverses institutions qui régissent les sociétés humaines. Toutes sont bonnes en elles-mêmes, lorsqu'elles remplissent le but des sociétés, qui est et qui ne peut cire autre que le

( 3oi ) Jjien (les sociclalres. La roj^auté esL une belle et «oble institution • mais ce n'est pas la royauté telle que Samuel la dépeint, mais telle que Fénélou Ja montre. Il ne faut pas plus de royauté de l'Orient, que de royaume de Salentej tout doit se passer par raison entre les hommes; il en est de la royauté comme de toutes les autres institutions humaines; le type essentiel n'existe pas; les formes en ont varié, et varient eu raille lieux; simple, partagée, héréditaire, élective, absolue, limitée, elle a existé et existe sous toutes les formes; il n'y a d'essentiel que l'existence même du monarque, et l'exercice du pouvoir suffisant pour bien remplir les fonctions de la royauté; les lois de chaque pays règlent cette partie; le besoin delà monarchie variB suivant l'état des sociétés; les monarchies sont fort utiles, pour ne pas dire indispensables dans des sociétés trop peu avancées pour se diriger elles-mêmes; l'état républicain est un état de lumières générales; c'est le défaut de généralité de lumières dans la masse, qui a perdu les républiques anciennes, et sa présence qui peut conserver les nouvelles. Dans les anciennes, quelques grands citoyens, dominant toute la masse, représentaient des rois ; c'est pour la possession de ce trône qu'ont combattu Marins et Sylla, César et Pompée, Octave et Antoine; les généraux d'A-

lexandre se trouvèrent rois k sa mort, et se partagèrent son empire. De pareilles républiques ne peuvent subsister, et se résolvent nécessairement en raonarcliies. La royauté est excellente dans les sociétés riches, nombreuses, policées, pour contenir, par une barrière inébranlable, des ambitions égalitaires, qui feraient éclater des orages; mais cette institution préservatrice doit reposer sur des lois fixes, certaines, en un mot, être constitutionnelle, avec sincérité et intégralité; la royauté^ comme toutes les choses d'ici-bas, doit être appropriée aux temps, aux choses, aux hommes; il ne faut pas charger ceux-ci plus qu'ils ne veulent ou plus qu'ils ne peuvent porter : les Européens ne pourraient pas supporter les royautés de l'Asie , l'Angleterre celles du continent , la France, après la Charte, la monarchie avant la Charte. Pour revenir à la question qui nous occupe , demandons de quelle nature serait la royauté de la Grèce ^ imposée ou volontaire. Imposée, de quel droit? qui obligerait-elle? où serait sa légitimité ? A coup sûr, elle ne réclamerait pas le droit divin, et pas davantage le droit légitimaire : où résiderait donc le principe de son autorité? Le caractère royal ne se confère pas comme les caractères religieux. Cette royauté serait-elle volontaire, c'est-à-dire acceptée? alors c'est aux intéressés à prendre

îours sûretés; ou peut préjuger que les royautés basées sur les principes de Lajbach, ou sur les exemples de Madrid, de Naples et de Lisbonne, ne présenteront pas des attraits propres à décider cette acceptation. Puestera ensuite à arranger toute cette affaire avec les Turcs ; et là se présenteront de nouvelles difficultés. Comme on voit, il y a ici une grande complication , et Ton ne peut pas aller aussi vite que le veulent beaucoup d'hommes.

Après tout ce qui a été dit dans le cours de cet écrit, il est inutile de s'appesantir sur deux questions: 1*^ s'il est bon que la Grèce soit une monarchie ; 2° si l'intérêt du principe monarchique exige cette érection d'une nouvelle royauté, et si l'on veut opposeï- une masse monarchique en Europe à une masse républicaine en Amérique , en compensant en quelque sorte les pertes dans le nouveau monde, par des acquisitions dans l'an-^ cien : ici il s'agit de convenances , et nous parlons du droit.

On aurait de la peine à prouver qu'un peuple soit astreint à accepter une institution , en vue de la stabilité des institutions de ses voisins. Au fond du raisonnement contraire, on sent distinctement une épée.

Terminons cette discussion, en disant que les destinées du monde viennent d'être fixées dans

les plaines qui ont été les témoins de la dernière défaite de l'Espagne, et que les champs d'Atacucho ont été pour le monde ce que Pharsale fut pour Rome, et Waterloo pour celui qui, pendant tant d'années, avait maîtrisé la victoire : ce sont de ces coups dont on ne relève pas.

On vient de porter à la connaissance du public la correspondance entre le gouvernement grec et anglais. Les sentimens exprimés par les Grecs sont précisément ceux que nous leur attribuons dans le cours de cet ouvrage, la ferme résolution de mourir plutôt que de renoncer à leur indépendance et de subir les lois des étrangers. Le ministre anglais, Canning, assure la Grèce de la neutralité la plus entière, rejette les plans qui ont circulé dans le public, et déclare que la Turquie ne veut entendre à aucun arrangement. Le ministre anglais déclare que si sa médiation était réclamée par la Grèce, il l'offrirait aussi à la Porte ottomane, et se concerterait avec les autres puissances. Là est le vrai système, et le salut de la Grèce.

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