I.i preaau « il in» "in| tiuiis sociali
\ il |>u> le peuple aniéi i. iuii q mui
1 1 peuple .un. i ii .un i.
de planteurs : il ne s a#it n i que . . i • !•• loia pr- :
par la le^isl.itun une «!•• I I
la ii iste vérité, » • J qui i
tl'IllpN <|ll «Ml |M,
bomme> ,
lion Abominable, île lacjw duil
nient du in-niui.1 des Duin et de l<
intellectuel, d'autres propositions encore plus révoltantes.
Ainsi, c'est un crime puni par les lois des planteurs d'apprendre à lire à un noir; c'est un crime de lui enseigner qu'il a une âme, de lui promettre les consolations d'un monde meilleur au delà de sa misérable vie; c'est un crime de mettre une Bible entre ses mains ; et comme, malgré ces épouvantables lois, ou plutôt par l'effet de l'horreur qu'elles inspirent à un nombre heureusement de plus en plus grand d'hommes de race blanche, les consolations de la religion, les illuminations de l'intelligence sont parvenues jusqu'au nègre, l'ont relevé de son avilissement, l'ont fortifié dans les privations et les douleurs de sa vie de bête de somme ; comme, tous les jours, cette universelle, irrésistible et divine loi du progrès, contre laquelle les lois de l'égoïsme, de la méchanceté, de l'avarice humaine ne prévaudront jamais, donne un démenti de plus en plus accablant à cette horrible fiction légale des planteurs : Le nègre n'est pas un homme , il a fallu défendre l'atteinte portée à la dignité humaine dans l'homme de race nègre, par une atteinte portée à la dignité de l'homme de race blanche, en l'enchaînant, lui, dans son antique et vitale liberté illimitée de discussion.
La plus grande iniquité à laquelle aient ;donc été conduits jusqu'à présent les hommes de race blanche, dans la défense d'un état de choses fondé sur l'esclavage des noirs, c'est la proposition qui, dit-on, doit être prochainement faite à la législature de la Virginie, d'interdire aux partisans de l'émancipation le droit de publier leur pensée. Jusque-là, la race blanche n'avait
i \r--i mus n i»s ri \mi i
insulté que la
pour m.! iir
srs propres »lr<>itN. veul di«s entra
.•t un • l'Ile
.i peur d'en Irop mvoh
l.li: ilf
i nison qui lu trouhlf* «la; I1
lot que de i onvenir que le
. ompromettre la rentrée de
.1 i i m traitement p un
semblable, en entrant d
d'abolition graduelle, ••II'* |*
de « i contre les préd bli-
i plan te ui pour avoir le • * i * • » t de tenir l«* rouet el le bntou l< sur l'esclave noir, « ommc sur *>u
chien, va consentii : il
voudra oublier tout ce qu'il opposa jn.li> lui— un vérités rivilisati ii es au i .. et .tu m \
terre. Il ne trouvera de ment égal à i elui qu'il veut I
Il \.i dechin pour qu'il ne aoil pas • 1 1 1 que l«*s l<
du Hun
sieni
Telle est la « onduite dans laquelle le '
/< est heureux de
politique doctrinain S
un pn ui qui
lutionnel d'I I
iv,
338 18 octoiîhe 1835.
du Journal des Débats de ce jour, vous y Verrez que les lois faites tout récemmenl en Francé'^otfr interdire la discussion du principe monarchique, partent du même progrès, du même principe, de la même nécessité sociale, du même instinct de conservation, qui va demander ii la législature de la Virginie l'interdiction de la discussion sur le principe de l'esclavage des noirs. Le système des restrictions monarchiques a des apologistes qui lui font beaucoup d'honneur. Nous aurions craint, nous, de nous exposer à des poursuites en constatant la fraternité du système des planteurs en Amérique et du système d'intimidation en France. Le Journal des Débats use largement de son privilège d'impunité; nous ne pourrions que nous en réjouir, si nous étions animés de ces implacables sentiments qui trouvent leur satisfaction à voir pousser aux dernières limites de l'odieux et de l'absurde les conséquences du principe qui les traite en ennemis. (National de 1834.)
[11 ne faut pas déprécier la force des armées insurrectionnelles, ni apprécier trop haut celle des armées régulières. Jugement sur le système militaire de l'empire.]
18 octobre 1835.
Vues politiques et militaires du général Bugeaud sur V Espagne.
In journal ministériel publie, ce malin, une tics longue lettre du général Bugeaud sur la situation de
M I >.mmi 1 1 ISSI B • ' ■
quelqui i'
danli Ifl -il l< inti