SUR L'APPEL AU PEUPLE

Mais la majorité de chacune de ces fractions composées de six mille volontés partielles ne devient-elle pas la volonté générale? Non, car la volonté des individus de tel département, agissant sans l'action et la réaction des pensées des autres votants de l'Etat, ces individus ne peuvent avoir modifié ni rectifié leurs idées et leur volonté selon l'intérêt général.

Est-il donc nécessaire, pour avoir immédiatement la volonté générale d'un peuple, que la judiciaire et la conscience de chaque individu délibérant, soient éclairées par la masse de celles de tous les individus délibérants ? Oui ; car sans ce principe, vous isolez l'esprit du délibérant qui ne doit être qu'une portion agrégative de l'esprit général. Là où il n'y a que des idées isolées, il n'y a plus d'idée nationale, plus d'idée générale.

Sans ce principe, il faudrait supposer à tous les individus délibérants la perfection du jugement, une rectitude inébranlable, la science absolue des intérêts politiques de la société ; il faudrait supposer encore tous ces individus dégagés de tout préjugé, inaccessibles à tout intérêt particulier, à toute influence de localité ; il faudrait enfin leur supposer le don de la plus parfaite vertu, de la plus saine raison, le don de toutes les lumières et l'absence de toutes passions ; or c'est ce qui n'est pas ; donc la supposition est impossible. Si le vœu de la majorité réelle d'un corps politique délibérant pouvait se composer de volontés isolées, produites par des raisonnements incommuniqués, il n'y aurait rien de plus superflu et de plus absurde que les discussions et les consultations dans les assemblées délibérantes ; il suffirait d'avancer une

proposition et de la mettre aux voix, les volontés isolées la décideraient : or si ce procédé répugnait à la raison dans une simple assemblée partielle, à plus forte raison y répugnerait-il dans un vaste corps délibérant, morcelé et disséminé à de longues distances.

N'y a-t-il donc que la volonté modifiée et combinée par celle de tous les votants de l'Etat qui puisse exprimer le vœu général ? Oui : toutes les pensées d'un corps délibérant sont respectivement dépendantes et tributaires les unes des autres ; c'est cette dépendance et ce tribut respectifs, c'est encore un coup leur action et leur réaction qui constitue la discussion et les débats politiques, constitue la lumière de ces débats, et c'est le vœu résultant de ces débats qu'on appelle la majorité réelle et raisonnée.

Que conclure ? Qu'il ne peut être émis de majorité réelle et raisonnée que dans un corps réuni dont la nature et l'organisation soient de former tout, assemblée dans un seul endroit.

En ce cas, le peuple français ne peut donc et ne pourra jamais exercer sa souveraineté ? Non, et voilà pourquoi il se fait représenter.

Je conclus à ce que Louis soit jugé sans appel.