‹ Œuvres posthumes complètes le Koran Sterne inéditChapitre 136 sur 173 · PARTIE III · texte numérisé non relu

PARTIE III

cadeaux sont odieux! — Et immédiatement après :

Non! quand bien même il m'offrirait tout ce qu’il possède, etc.

La meilleure manière de résoudre un texte, c’est

de recourir a son contexte.

58. — Ah! te me , tc si partent anima* rapit Maturior vis, quid inoror altéra,

Nec carus æque, nec supcrstes Integer?

Horace, liv. II, ode xvu,

Veuillez remarquer ici que l’élégant Horace prétend que son anti fait partie de lui-même, et que. s’il lui était enlevé, la partie restante, — altéra, — ne serait plus un entier, — integer.

Si un auteur moderne s’était permis la citation que je viens de faire, - les critiques anglais auraient crié à l’ hibernicisme.

39. — Voici un autre passage du même auteur, qui peut également tomber sous la critique. Seulement on ne sait trop a qui en attribuer la responsabilité, de l’écrivain ou du copiste.— Il est probable cependant que c’est à ce dernier, car il suffit d’une correction minime pour le rendre irréprochable :

... Quid terras alio talent es Sole mutamus? Patriæ quis exul Se qiioqne fugit?

Horace, tir. ]t, ode xvi. '

Le sens de la première sentence est incomplet, — parce que le changement de lieu n’est pas indiqué. — H y a pléonasme dans la seconde, — car exul implique patrice.

Mais changeons patrice en patriâ, et réunissonsle à la première période, — puis voyons ce que cette modification va nous donner :

... Quiil terras alio caleutes Sole inutamus patriâ? Quis exul Se quoque fugit?

Vous voyez qu’ainsi le déficit est comblé dans le premier cas, et la surabondance supprimée dans le second.

40. — Le I'ère Rapin observe avec raison que les écrivains italiens en général s’attachent plutôt à dire les choses spirituellement que naturellement l. - — Mais les Français et les Anglais tombent souvent dans ce travers.

Relisez le numéro 35, sur l'origine de cette vicieuse manière décrire.

41 . — L’Apollon du Belvédère est sans nul doute la plus belle statue du monde. — Comment l’ingénieux M. Spence, dans son Pohjmetis, a-t-il pu prendre l’attitude et l’expression du dieu venant de tuer le serpent Python pour celles d’un simple Apollon venalor?

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