PARTIE I

cez-en le treizième (1) et remplacez-le par eetle céleste maxime.

L'archevêque de Cassel, — je n’entends nullement le citer en exemple, — n’aurait-il pas pu être un profond théologien, bien qu’il ait ajouté à la vieille 'ballade irlandaise (2) la stance badine sur Rroglio? Le poème de l’évêque, — non pas du comte, — de Rochester, sur les qualités mûtes d’un éventail de dame, a-t-il jamais nui le moins du monde à son orthodoxie?

Héliodore, évêque de — je ne sais plus quel endroit, — fut privé de son siège pour avoir écrit Thétit/ène et Churiclée. Ce fut doublement absurde de la part du pape. — Ici l'infaillibilité de Sa Sainteté dépassa le but. — D’abord il n’v avait rien de licencieux ni d : hétérodoxe dans ce roman. — En outre, l'incident d'un enfant blanc conçu de parents noirs , par suite de l’impression produite sur eux par un portrait d’Européen accroché au pied du lit nuptial, ne venait-il pas corroborer, — au besoin,

(1) Art. xiii. — De» oeuvres antérieures à la justification.

Les oeuvres antérieures ù la grâce du Christ et à l'inspiration de son esprit ne sont point agréables à Dieu, attendu qu'elles ne viennent pas de la foi en Jésus-Christ, et qu’elles ne incllcnt pas les hommes •en état de recevoir la grâce, ou, comme disent les auteurs scolastiques, de mériter la grâce congrue. Bien plus, n’étant pas Dites comme Dieu veut et ordonne qu'elles le soient, nous ne doutons pas qu’elles ne participent de la nature du péché, (tfotedu Traducteur )

(2) En- l'honneur de Moll Roe. ( Note de Sterne.)

— la philosophie de l’Écriture sur les brebis marquetées (1 ) ?

Je commence a croire que vos papes, après tout, ressemblent aux autres hommes. -

Platon et Sénèque, — qui certainement étaient tous deux assez graves et assez sages pour être canonisés, — étaient d’avis que le sentiment de la gaieté et de la joie doit toujours être encouragé chez les enfants dès leur bas âge, — non-seulement en raison de leur santé, mais comme étant producteur de la véritable vertu. — Je traduis littéralement leurs propres paroles, — en tant que je puis comprendre le grec et le latin. '

L’enjouement, même jusqu’à la gaieté, s’accorde avec la vertu et la pratique de la religion. — Je ne le crois incompatible qu’avec l’impiété ou le vice. — Les voies du ciel sont agréables (2). — Nous adorons, nous louons, nous remercions l’Éternel par des hymnes, des chants, des antiennes, — même mises en musique. — Que le O sois joyeux! devienne donc le psaume chrétien, — et laissons le sombre Indien invoquer le diable par des larmes et des cris. i

Quand les Athéniens représentaient le hibou comme l’oiseau de Minerve, ils ne songeaient nul-

(I) Genèse, Gh. xxi, rers. 39. {flfo/r du Trad.)

(‘2) Proverbes de Salomon, Cli ni, vers. 17. 'Rote du Trad'A