CÉSAR ET BRUTUS

CÉSAR

AloH mi ) pourquoi me fuis-tu ? ?)*a0-tu pas éteint dans mon sang- la haine que tu m'as' portée?

BRUTUS

César , je ne t'ai point haï. J'estimab ton génie , ton courage.

GSSiR.

Mais je t'aimab tendrement , et tu m'as arraché la vie.

RRUTUS.

C'est une cruauté barbare où j'ai été poussé pai* l'erreur de la gloire et par les - principes d'une vertu fausse et farouche.

CESAR

Tu étais né humain et compatissant : tu n'as été cruel que pour moi seul , qui t'aimais avec tendresse.

loa DIALOGUES.

BRU TUS

D'où naissait dans ton cœur cette amitié que j'avais si peu méritée.

CÉSAR

Ta jeunesse m'avait séduit, et ton ame fière et sensible avait touché la mienne.

BRUTUS

J'ai fait ce, que j'ai pu pour reconnaître ta bonté pour moi : je me reprochais mon ingratitude ; je sentais que tu méritais d'être aimé ; tu me fabais pitié lorsque je songeais à t'immoler à la liberté , et je me reprochais ma barbaine.

CÉSAR

Et avec tout cela je n'ai jamais fléchi ton

cœur!

BRUTUS

Je n'a^ jamais pu t'aimer : ton génie , tOQ âge , le mien , te donnaient sur moi trop , d'ascendant. Je t'admirais , et je ne t'aimais point.

CÉSAR

Est-ce que l'estime empêche Tamitié ?

BRUTV8.

Non , mais le respect Taffîiiblit ; et peutêtre qu'il y a un âge où Ton ne peut plus être aimé.

CÉSÀ&.

Tu dis vrai : le mérite inspire du respect ; mais il n'y a que la jeunesse qui soit aimable. C'est une vérité affî*euse. Il est horrible d'a- Toir encore un cœur sensible à Tamitié , et d^étre privé des grâces qui l'inspirent.

BHUTl/S.

Yoilà la source de l'ingratitude des jeunes gens. L'amitié de leurs parents, de leui^ bienfaiteurs leur est souvent onéreuse. Cependant je crois que les belles âmes peuvent surmonter leur instinct, ou sortir en ce point des régies générales.

GÉSÀA.

- La tienne était haute et sensible , et ce*: pendant

BRUTU9.

Je m'étais laissé imposer par les discpurs et la philosophie de Gaton ; j'aimais ardem^

ment la gloiï*e : cette passion étooffii dans mon cœur tout^ lesi autres. lyiais daigne croire qu'il qpi'e;^ a coûté pour trahir ce qufî je devais à ton amitié et à ton mérite.

Va , je t'ai pctrdonné même en mourant.

L Amitié Ya plu« kûn que la vertu , et p^sise en wii^giianimité la philosophie (^ tu s(a pré%^.

Tu paires de Tai^i^é des grandes âmes telles que la tienne « Mais ce psordon généreux que tu m'accordes augmente mon repentir ; et je n'ai de regret à la vie que par Timpuisséance où me met 1^ mort de te témoigner m^ rççonnai^ss^ince * .

' Le caractère de Bratus me semble mieux apprécié par Shakspeare ; quand il lui fait dire :

(c ^Mj Ç9^ d»f\s, cette a,9^mblée qi^elque i^mi « tendre de César, je lui dis que Tamourde Hfiji- « tus pour César n^étaitpas ixioindre que le sien. « Si cet ami demande pourquoi Brutus s'^cst « él«vé contre César, Toici ma réponse : ce n'est « pas que j^aimasise moins César, mais f ainoiais

<c Ropie davantage. Vaudrait-il mieux à TOtre « gre que Gësar fût vivant et lyourir tous escla- « ves , au Keu q[uc César mort vous vivez tous « libres? Cësar m'aimait, je le pleure; il fut « Iwttxeux 9 je m'ep rëjoiais ; il (:tait V9<ll49t , ie «c Phonore; mais il fut ambitieux, et je Tai tue'. M II y a en moi des larmes pour son amitié , du « respect ppur sa vaillance, dfi la joie po«r sa « fortune , et ^ a|ort pour $qji ambition. -«• H Quel est ici Thomme assez abject pour vouloir « être esclave? s'il en est un, qu'il parle, car pour « lui je l'ai offense. Quel est ici l'bomme assez « stupide pour ne vouloir pas être un Romain? a s'il en est un , qu'il parle , car pour lui je l'ai « ofiènsé« Quel est ioi Tbomme assez vil pour K ne pas ain^çr sa patrie ? «'il en est un , qu'il tt parle, car pour lui je Tai offense, u ShaksvEAU.^ f Jules Césary acte m, scène ii. 6.