PR.\.C T I QU E
Je ne te puis sagement instruire, que je n'aye entendu de toy si le lieu où tu veux faire ta fontaine est montueux ou plat : par ce que, selon la commodité du lieu, il faut que la chose soit dessignée, ou autrement on travaillerait en vain.
THEORIQUE
J"ay une maison champestre auprès de laquelle y a une montaigne assez roide, et ma maison est prés du pied de laditte montaigne.
Si ainsi est, tu as une grande commodité pour construire ta fontaine à peu de frais, et te diray comment; il n'est point de montaigne qui ne soit foncée de rochers, comme Je t"ay dit plusieurs fois. Tu te peux donc asseurer que si tu prens garde qu'il n'y ait quelque trou ou fente le long de la montagne, tu pourras recueillir grande quantité d'eau et la faire descendre jusques auprès de ta maison. Prens donc garde qu'il n'y aye quelque ouverture, par laquelle ton eau se puisse perdre, et s'il y en a, ferme la de pierres et de terre, et puis rempares la circonférence à dextre et à senestre du lieu que tu auras destiné pour recevoir les eaux des pluyes : Et ayant ainsi fait un rempart en manière de chaussée, toute l'eau qui tombera dedans ton enclos se viendra rendre au lieu que tu luy auras préparé : Et ce fait, tu feras deux réceptacles, l'un après l'autre : le second sera plus bas que le premier : afin que l'eau du premier, estant déjà purifiée, se vienne rendre au second. Et pour purifier les eaux, faut qu'elles passent au travers d'une quantité de sable, que tu auras mis au devant du premier réceptacle, et faut maçonner les pierres du premier réceptacle sans mortier, afin que les eaux puissent passer jusques au second, ou bien faire quelque grille d'airain ou une platine percée de petits trous, afin qu'il ne passe rien que l'eau; et ainsi quand elle aura passé au travers le sable et par le premier réceptacle, elle sera bien affinée quand elle se rendra au second; et au bas d'iceluy, pource que le premier réceptacle sera grand et descouvert en l'air comme un
estang, il fnudra faire un troisiesme degré plus bas que les deux autres, duquel sortiront les eaux pour Tusage de la maison : si tu veux enrichir la face du réceptacle du costé que tu tires Teau, tu le pourras enrichir de telle beauté que bon te semblera, soit en façon de roc ou autrement ; et si tu pourras planter des arbres à dextre et à senestre que tu feras courber en forme de tonnelle pour donner beauté à ta fontaine.
THÉORIQUE
Voyre : mais si ma maison estoit un chasteau entouré Je fossés, cela ne me pourroit servir.
Si ainsi estoit, il faudroit amener Teau du réceptacle par tuyaux jusques au dedans du chasteau, tout ainsi que tu vois les fontaines de Paris, et celles de la Royne, que Ton fait passer au travers les fossez, par dedans certaines pièces de bois qui sont creusées pour cest effect et sont couvertes par dessus, et y a dedans un tuyau de plomb par où Teau desdites fontaines passe.
Je connois à ce coup qu'il y a quelque apparence de vérité en ton dire : toutesfois, quand j'aurois fait tout ce que tu dis, je n'aurois rien fait sinon une cisterne ; je me tiens tout asseuré que tous ceux qui verroyent ma fontaine ne Tappelleroyent point autrement.
Mais penses-tu connoistre la vérité ni le poids de mes paroles, si tu n"'as souvenance de ce que j''ay dit au paravent, de la cause des sources naturelles? Il est bien certain que si tu ne retiens qu'une partie de tout ce que je di tu
n'entendras rien • Mais toute personne qui entendra lès beaux exemples et preuves singulières que je t'av dites cy devant, il confessera tousjours que la fontaine que je te veux monstrer à faire ne peut estre appellée cisterne : Ains à bon droit elle sera appellée fontaine naturelle; d'autant que Peau qu'elle jettera procède du mesme trésor que les autres fontaines. Et n'y a nulle différence sinon deux points; le premier est que Ton a aydé à recueillir ou pour mieux dire recevoir le bien qui nous est présenté : Mais qu'est ce que je di ; n'y a il point de peine? et ne fait on point de frais pour amener les sources naturelles dedans les villes et chasteaux? ne faut il pas aussi bien de la maçonnerie comme à celle que je te monstre à faire? et qui est celui qui la pourra légitimement appeller cisterne? veu qu'elle n"a rien moins que les fontaines naturelles : Je t'ai dit qu'elle estoit toute semblable aux naturelles, excepté deux points : le premier est, comme j'av dit que l'on a aidé à nature : tout ainsi que semer le bled, tailler et labourer la vigne, n'est autre chose qu'aider à nature : Le second est de grand poids et ne peut estre entendu si tu n'as bien retenu le commencement de mes propos, et l'ayant bien entendu tu pourras juger par les preuves que j'ay alléguées : que nulle des fontaines naturelles ne sçauroyent produire eaux desquelles on puisse estre asseuré qu'elles soyent bonnes, comme de celle que je te monstre à faire. La raison est comme tu peux avoir entendu que toute la terre est pleine de diverses espèces de sels et de minéraux, et qu'il est impossible que les eaux passans par les conduits des rochers et veines de la terre, n'amènent avec elles quelque sel ou minéral vénéneux, ce que ne peut estre en l'eau de la fontaine que je t'apprens à faire. Item, tu sçais bien que c'est une règle générale, que les eaux les plus légères sont les meilleures : je te demande, y a il des eaux plus légères que celles des pluyes? je t'ay dit par cy devant qu'elles sont
montées au paravant que descendre, et cela a esté lait par la vertu d'une chaude éxalation : or les eaux qui sont montées ne peuvent porter en elles que bien peu de substance terrestre et encores moins de substance minérale. Et ceste eau, qui est ainsi légèrement montée par éxalation, redescend sur les terres, lesquelles tu sçais bien qui sont nettes de tous minéraux et autres choses qui peuvent rendre les eaux mauvaises. Voilà pourquoy je puis conclure que les eaux des fontaines faites selon mon dessein, seront plus asseurement bonnes que non pas les naturelles, et ne devront point estre appellées autrement que fontaines naturelles : et tout ainsi que les arbres fruitiers ne peuvent changer de nom pour estre entez et transplantez, aussi mes fontaines ne peuvent changer de nom pour estre meilleures que les autres, et s'il estoit loisible de leur changer de nom, il faudroit appeller les sources naturelles sauvages au regard de celles que Je te monstre : Tout ainsi que les arbres fruitiers qui croissent naturellement es bois, sont appeliez sauvages : et estant transplantez on les appelle francs. Et pour te faire mieux connoistre que les eaux des pluyes sont les plus légères, et par conséquent les meilleures, interroge un peu les teinturiers et les affineurs de sucre, ils diront que les eaux des pluyes sont les meilleures pour leurs affaires et pour plusieurs autres choses. Si tu ne veux croire tant de belles preuves que je t'ay amenées, je te renvoyé voir le grand Victruve, qui est celuy de tous ceux qui ont parlé des eaux, qui en parle le plus sainement : il preuve dans son livre, par raisons suffisantes, que Teau des pluyes est la meilleure et la plus saine.
THÉORIQUE
Je connois à présent que ce que tu dis est fort aisé à faire, et que les eaux de telles fontaines seront asseurement bonnes. Mais je crain une difficulté, qui est que quand il
pleut asprement de pluye d'orage, les eaux qui descendent violemment du haut de la montaigne ne viennent à amener grande quantité de terres, sables et autres choses qui empeschent le cours de la fontaine, ou bien des eaux qui se pourroyent rendre en icelle.
Pour vray Je connois à ce coup que tu n'es pas aliéné de jugement, et par ce que je voy que tu es attentif à mes paroles, je te feray cy après un pourtrait ou dessein convenable pour la place ou lieu que tu m'as fait entendre, pour faire la fontaine. Et pour obvier à la malice des grandes eaux qui se pourroyent assembler en peu d'heures par quelque tempeste, il faut qu'après que tu auras désigné ton parterre pour recevoir les eaux, tu mettes des grosses pierres au travers des plus profonds canaux qui viennent en ton parterre. Et par tel moyen, la violence des eaux et ravines sera amortie, et ton eau se rendra paisiblement dans tes réceptacles,
THÉORIQUE
Je te demande si le long de la montaigne que je veux choisir pour le parterre, il y a des arbres, faudra il les couper?
Nenny de par Dieu, donne t'en bien garde : car lesdits arbres te serviront beaucoup en cest affaire. Il se treuve en plusieurs parties de la France, et sigulièrement à Nantes, des ponts de bois que pour desrompre la violence des eaux et glaces qui pourroyent offenser les pilliers desdits ponts. Ton a mis grande quantité de bois debout, au devant desdits pilliers : par ce sens que sans cela ils seroyent de peu de durée. Semhlablement les arbres qui sont plantez le long de la montagne ou tu veux faire ton parterre, serviront
beaucoup pour abattre la trop grande violence des eaux, et tant s'en faut que Je te conseille de les coupper, que s'il n'y en avpit point je te conseillerois d'y en planter : car ils le serviroyent pour empescher que les eaux ne puissent concaver la terre : et par tel moyen Pherbage sera conservé, au long duquel herbage les eaux descendront fort doucement droit à son réceptacle : Et te faut noter un poinct singulier, lequel n'est conneu que de peu de gens, qui est que les fueilles des arbres qui tomberont dedans le parterre et les herbes croissantes au dessouz, et singulièrement les fruicts, s'il y en a aux arbres, estant putrifiées, les eaux du parterre attireront le sel desdits fruicts, fueilles et herbages, lequel rendra beaucoup meilleure l'eau de tes fontaines et cmpeschera toute putréfaction. Quand nous parlerons des sels tu pourras plus clairement connoistrc ce poinct : parquoy je ne t'en diray plus.
J\iy une autre maison champestre : mais la montagne est bien à demy quart de lieue à costé de ma maison : n'y auroit il point moyen d'y faire venir la fontaine? car quand les eaux descendent, elles s'en vont tomber dedans des prairies assez loing de ma maison.-
N'as-tu pas moyen de remparer les eaux au pied de la montagne, et leur faire prendre le chemin vers le costé de ton héritage? et quand tu les auras amenées jusques à la plaine, devers le costé de ta maison, il te les faudra amener le surplus du chemin par tuyaux de plomb, de terre ou de bois : tu feras bien cela; c'est chose bien aisée.
THÉORIQUE
Et si je voulois faire une fontaine en un lieu champestre,
que la terre fut à niveau, comme Ton voit communém2nt aux campagnes, y auroit-il quelque moven d'en faire?
Ouy bien : mais c"'est à plus grand frais que non pas es montagnes : d'autant que là où la place est droicte, il luv faut donner pente à force d'hommes.
THÉORIQUE
Comment est-il possible de luy donner pente si elle nV est de nature?
Encores n'est ce pas le pis : car il est bien aisé de donner pente à force d'hommes : Mais le pis est qu'estant haussée d'un costé et abaissée de l'autre, il la faut nécessairement paver : car autrement tout ne vaudroit rien.
THÉORIQUE
Il faut donc conclure tout en un coup que cela ne se peut faire : parquov il non faut plus parler.
Si fait, si fait : et la chose est bien avsée, movennant que Ton veuille employer du temps et de l'argent.
THÉORIQUE
Je te prie me dire comment tu y voudrois procéder.
Je voudrois, en premier lieu, choisir un champ bien près de la maison, et selon la grandeur de ma famille Je voudrois faire mon parterre, et ayant tendu mes cordeaux, j'auroîs un nombre de mercenaires, ausquels je ferois oster la terre
du bout prochain de la maison où je voudrois luire les réceptacles, et la ferois porter à l'autre bout de mon parterre, et par ce moven je n'aurois pas si tost baissé la partie prochaine de la maison de deux pieds, que Tauire partie ne se trouvast plus haute de quatre pieds, qui seroit une hauteur assez capable pour amener toutes les eaux des pluves qui tomberovent dedans ton parterre, les frais de cela ne sont pas si i^rands qu'ils vaillent le disputer. Mais quant aux frais du pavé, il pourroit couster plus ou moins, selon la commodité des estoffes qui se trouveront près du lieu.
THÉORIQUE
Et quel besoing est-il de paver ce parterre?
Par ce que tu m'as dit que c'est un pays plat, et que tu as tasché à y faire des puits, oii tes prédécesseurs et toy avez beaucoup despendu, et si n'avez sçeu trouver d'eau, je t'ay dit cy devant que si toutes terres estoyent sableuses et spongieuses, que les eaux des pluyes passeroyent soudain, qu'elles serovent cheutes : et que si toutes terres estovent ainsi que jamais ne pourroit y avoir source de fontaine, et que les fontaines ne sont causées que de ce que les terres sont foncées de pierre ou de quelque minéral. Pour ces causes c|uand tu aurois fait apporter les terres du bout de ton parterre à Tautre, et qu'il seroit tout préparé à recevoir les pluyes, cela ne te serviroit de rien : parce qu'elles ne trouveroyent rien qui les peut arrester : voylà pourquoi je t'ay dit qu'il faut nécessairement que ton parterre soit pavé, afin qu'il puisse contenir l'eau. Je n'entens pas qu'il faille que ce soit un pavé taillé ny choisi de pierres dures, comme celuy des villes, ny assis avec du sable, s'il ne se trouve sur le lieu, ains les poser toutes cornues avec de la
terre simplement. Voylà comment je l'entends : atin que tu ne penses que la despence soit si grande ; et s'il se trouve de la pierre plate, comme Ton voit en plusieurs contrées, il les faut mettre de plat, atin qu'elles tiennent plus de place; pourveu qu'elles puissent empescher que les terres ne boyvent l'eau, c'est tout un, comment elles seront mises.
THÉORIQUE
Et si je veux ériger ma fontaine en quelque lieu où il n'y nye point de pierre?
S'il n'y a point de pierre, fonce de la brique.
THÉORIQUE
Et s'il n'v a ni terre ni brique?
Fonce la de terre argileuse.
THÉORIQUE
Et comment? la terre argileuse ne boira elle point l'eau comme l'autre terre?
Non : car si les eaux pouvoyent passer au travers des terres argileuses l'on ne pourroit jamais faire du sel à la chaleur du soleil. Qu'ainsi ne soit, les champs et parquetages des maraiz, sont foncez de terre argileuse, et par ce moyen l'eau de la mer, qui est enclose dedans lesdits parquetages, y est contenue pour estre congelée et réduite en sel. Mais il te faut noter que les terres argileuses de quoy l'on se sert pour tenir lesdites eaux, faut qu'elles soyent conroyées comme je te dirav le moyen duquel ceux des
— 2 19 — isles usent pour la conrover. Premièrement, ils ont un nombre de chevaux attachez à la queue Tun de Tautre tout d'un rang, et aii premier cheval, pour la conduite d'iceux, y a un homme qui tient la bride d'une main, et de Tautre les touche tout à coup d'un fouet les faisant pourmener tout le long de la place, jusques à ce qu'elle soit bien conrovée : après ils Tapplanissent et la mettent en telle forme qu'elle leur puisse servir à tenir les eaux. Et pource je t'ay dit que tu pourrois foncer ton parterre de terre argileuse, par faute de pierre ou de brique, Je te parleray plus amplement de cecy en traitant du sel commun.
THÉORIQUE
Et si mon parterre estoit pavé de pierre, de brique, ou de terre d'argile, mon champ ne me pourroit servir sinon pour recevoir les eaux, et ce seroit grand dommage à un pauvre homme qui n'auroit qu'un peu de terre, de l'emplover en une fontaine seulement.
PRACTIQUE
Si tu me veux croire, ledit parterre te portera grand profit et utilité; à sçavoir en y plantant grand nombre d'arbres fruitiers de toutes espèces, et les planter par lignes directes, et puis paveras ton parterre, et à l'endroit d'un chacun arbre tu laisseras trois ou quatre pouces de terre sans estre pavé, afin que ledit pavé n'empesche l'accroissement des arbres. Et quand cela sera fait tu pourras faire apporter sur ledit pavé, de la terre jusqu'à un pied de haut et d'avantage ; après tu pourras semer telle espèce de légumes que tu voudras, et par ce moyen les arbres croistront et la terre fructifiera, et te portera plusieurs fruits, et mesme du bois pour te chauffer ; et n'y aura pièce de terre de si grand revenu parce qu'elle servira à plusieurs choses. Premièrement pour les fontaines, secondement pour les fruits,
tiércement pour le bois, quartement pour les choses que tu sèmeras audit parterre : que si tu n^y veux rien semer de ce que nous avons dit, sèmes y du foing lequel servira de pasturage : et pour la fin ce sera un pourmenoir fort délectable, or voylà une pièce de terre qui portera cinq belles commoditez.
THÉORIQUE
Voire mais si je couvre ledit parterre pavé de terre et que je sème quelque chose dessus, les eaux qui passeront submergeront les semences que jV auray semées.
Tu as fort mal retenu le propos que je t'ay dit plusieurs fois, que les terres spongieuses et labourées ne peuvent contenir Teau, parquoy tu dois entendre que les pluyes qui tomberont dedans ton parterre descendront à travers des terres jusques sur le pavé, et trouvant la pente d'iceluv descendront jusques au sable qui sera joignant les réceptables, et en continuant passeront à travers des sables pour se rendre jusques au premier. Cela te doit bien faire considérer que les eaux des pluies qui tombent par les montagnes, terriers et toutes places qui ont inclinaison vers le costé des rivières ou fontaines, ne s"'y rendent pas si soudain. Car si ainsi estoit toutes sources tariroyent en Esté : mais par ce que les eaux qui sont tombées durant l'Hyver sur les terres ne peuvent passer promptement, mais petit à petit descendent jusques à ce qu"'elles ayent trouvé la terre foncée de quelque chose, et quand elles ont trouvé le roc elles suyvent la partie inclinée se rendant es rivières, de là vient qu'au dessouz desdites rivières il y a plusieurs sources continuelles : et par ainsi, ne pouvant passer que peu à peu, toutes sources sont entretenues depuis la fin d'un hyver jusques à Fautre.
Tu m"as donné !c desseing de trois fontaines, deux es montaignes et une en plat pays: mais d'autant que celle du plat pavs ne se peut faire sans frais, et tous n'ont pas la commodité des montagnes, ne me sçaurois-tu donner quelque invention de laquelle les laboureurs se puissent aider en plat pays sans estre contrains de paver la sole? parce tous n'ont pas la puissance d'avoir du pavé : mesme qu'il y a plusieurs campagnes où l'on ne sçauroit trouver ni pierre, ni brique, ni terre argileuse.
PRACTIQUE
Si j'étois homme de village, et que mon habitation fut en plaine campagne, J'aurois espoir de trouver moven de faire quelque fontaine pour la provision de ma famille.
Je te prie me dire comment tu voudrois faire.
PRACTIQUE
J'eslirois quelque pièce de terre prochaine de ma maison, et l'ayant haussée d'un bout, comme j'ay dit cy devant. Je voudrois avoir certains maillets de bois et battrois la terre fort unie : et estant ainsi battue et bien dressée, je ferois les deux réceptables que j^ay dit cy dessus, et chercherois en quelque part, soit prez ou bois, quelque terre qui fut bien espoisse d'herbe, et d'icelles je ferois un si grand nombre de gazons que j'en aurois pour foncer tout le dedans de mon parterre, et alin que les racines des herbes entrassent d'un gazon à l'autre je remplirois toutes les jointures de terre tine, et par tel moyen les racines des gazons passeroient de l'une à l'autre, et lors ce seroit un pavé de pré qui amè-
neroit les eaux Jusques au réceptacle, par le moyen de son inclination.
THÉORIQUE
Et cuides-tu que les eaux des pluyes ne puissent passer au travers desdits gazons, ou pour mieux dire, que les terres les boiroyent sans leur donner le loisir de se rendre au réceptable ?
PRACTIQUE
Et penses-tu que je te baille un tel conseil sans avoir premièrement contemplé les prées naturelles. J'en ay veu près d'un millier qui n'avoyent pas trois pieds de pente, ou toutesfois les eaux des pluyes se rendoyent en la partie basse de la prée, et demeuroyent là un bien long temps au paravant que la terre les eut succées. Car la quantité des herbes et racines empesche que la terre ne puisse succer Teau comme les terres labourées, je ne di pas que les fentes qui surviennent en esté à cause de la siccité ne puissent boire une partie des eaux quand les terres sont altérées : mais l'inclination ou pente du parterre, cause que la plus grand part des eaux qui tombent se rendent soudain entre les sables qui sont au dessus du premier réceptacle. Si tu avois seulement bordé ton parterre de plusieurs espèces d'arbres, cela donneroit ombrage audit parterre : afin que le soleil ne fit tendre lesdiis gazons. Item , je voudrois laisser croistre l'herbe desdits gazons sans la couper, et les pluyes descendantes du haut du parterre en bas, feroyent coucher ton herbage, et lors elle serviroit de couverture aux fentes de la terre. Et quand lesdites herbes se putrerierovent, leur sel seroit amené par les eaux dedans le réceptable qui causeroit une bonté es eaux, comme j'ay dit.
Tu m'as donné tant de raisons que je suis contraint de
confesser que les fontaines naturelles ne procèdent que des eaux des pluyes, toutcsfois j'ay veu de si grandes sources qu'elles faisoyent moudre des moulins, et d'autres qui estoyent commencement de rivières, et cela ne se peut faire qu'il n'y aye quelque autre cause que les pluyes.
Tu t''abuses ; par ce que tu n'entends pas que celles des grandes sources viennent de bien loing, à cause qu'elles trouvent la continuation des rochers fort grande, et ayant trouvé un canal naturel, lequel les eaux mesmes auront fait par longue espace de temps, tout ainsi que tu vois que dans les grandes rivières il se rend plusieurs petites rivières : ce qui se fait en cas pareil dedans la matrice des montagnes : v ayant des canaux principaux qui amènent les sources, ausquels s'en rendent plusieurs autres. Cela se fait, di-je, aussi bien dans les montaignes intérieurement comme il se fait visiblement à toutes rivières. Et ne cherche plus la cause de la grandeur ou petitesse des sources ; car tu ne trouveras nul qui t'en puisse donner d'autre plus véritable.
THÉORIQUE
Et si le champ lequel j'aurois mis en parterre pour recueillir les eaux à fournir ma fontaine, ne suftit pour toute l'année et qu'elles viennent à tarir aux grandes chaleurs, par quel moyen pourroy-je obvier au défaut desdites eaux ?
Le moyen est fort aisé, et ne faut pas grand esprit pour la connoistre. Si ton parterre ne suftit ajoustes y encores une pièce de champ : et le pave en cas pareil que je t'ay dit: et par tel moyen tu n'auras jamais faute d'eau.
THEORIQUE
Je n'ay pas encores entendu un poinct principal, à sçavoir si caste fontaine sourdera continuellement ou bien si Peau se doit tirer par un robinet.
Je t'av dit cy devant qu'en la face de ta fontaine tu mettrois telle beauté ou enrichissement que bon te sembleroit,
et qu'il faudroit un robinet en laditte face.
THÉORIQUE
Et si ainsi est il me faudra tirer l'eau comme le vin d'un tonneau, et pour ceste cause ne se pourra appeler fontaine. Caries fontaines naturelles sourdent tousjours.
Si jamais je n'avois veu de fontaines tu me ferois accroire beaucoup de choses : et ne sçait-on pas bien que celles de Paris et un millier d^autres se tirent par robinets ?
THÉORIQUE
Voire, mais tu m'as dit que les fontaines que tu m'ap-
prens à faire serviront pour moy et pour mes bestes ;
veux-tu qu'elles aillent tendre la gueule au desssouz du
robinet ?
Je ne sçay comment tu oses faire une telle demande. Ne sçaurois-tu faire quelque réceptacle à costé, hors le chemin de ta fontaine, pour retirer de l'eau afin d'en abreuver ton bestail ? Je ferois un robinet à part sur le coing de la fontaine, et quand il faudroit abreuver le bestail il le faudroit ouvrir et le laisser descouler dedans Tabreuvoir, et alors les bestes boiroyent de l'eau fresche, pure et nette.
THEORIQUE
Voire, mais ce seroit dommage d'employer tant de terre pour servir seulement en fontaine.
Je ne connus Jamais iiomme de si peu d'esprit : estimestu si peu de chose Futilité des fontaines ? y a-t-il quelque chose en ce monde plus nécessaire ? ne sçais-tu pas que Teau est Tun des élémens, voire le premier entre tous, sans lequel nulle chose ne pourroit prendre commencement? je dy nulle chose animée, ni végétative, ni minérale, ni mesmes les pierres, comme je te feray entendre en parlant d'icelles.
Item, je t'ay dit que tu pourras planter toutes espèces d'arbres dedans le parterre : et si ainsi est, estimes-tu une terre inutile de produire arbres fruictiers ou autres? il faut à présent que je te face un long discours de ton ignorance, et de cent mil autres, laquelle je ne puis assez détester, et mon esprit n'est pas capable de crier assez contre une telle ignorance. Premièrement regarde que c'est que je t'ay dit : que l'homme ni la beste ne sçauroyent vivre sans eau. Aussi dis-je qu'ils ne sçauroyent vivre sans feu : voilà pourquoy je dy que quand ton parterre ne serviroit que d^apporter du bois, ce seroit la plus belle chose que tu sçaurois avoir en ton héritage. Je t'ay dit cy dessus que tu pourras recueillir du bois, des fruits, et de toutes espèces de pasturages dans ton parterre, sans que les eaux en soyent aucunement desbauchées. Cuides-tu que ce soit peu de chose à l'homme prudent, qui considérera Futilité du bois, et qui sur toutes choses s'estudiera d'en avoir en son héritage? que sçaurois-tu faire sans bois? feras-tu cuire ton disner au soleil ? Je te prie, considère un peu si tu trouveras quelqu'un de quelque estât que ce soit qui s'en puisse
passer. Regarde quUl y a peu d'artisans qui ne gaignent leur vie par le moyen du bois. Si tu veux bastir des maisons, il faut du bois tant pour les poutres, solives, que chevrons, pour cuire la chaux, pour faire la massonnerie : s'il est question de faire outils et instruments pour travailler de quelque estât que ce soit, il faut du charbon pour les forger. S'il est question de naviguer pour trafiquer en pays estrangés, il faut du bois pour faire les navires, s'il est question d'avoir des armes de défence, il les faut monter de bois. Il faut du bois pour faire les chariots et charettes, les mareschaux, serrmriers, orfèvres, et tous ceux qui besongnent de charbon, quel estât prendront-ils pour se passer de bois ! Bref, s'il est question de faire des moulins, de conroyer les cuirs, de faire les teintures, de faire des tonneaux à mettre du vin et autres choses, desquelles on ne se peut passer, pour toutes ces choses il faut nécessairement du bois. Quand est des fruits, comme poires, pommes, cerises, chastaignes, prunes et autres espèces, d'où les recueillera on si on ne plante des arbres? Si je voulois mestre par escrit combien la nécessité du bois est grande, et comme il est impossible de s'en passer, je n'aurois jamais fait.
Advertissement au gouverneur et habitans
de Jaques Pauly,
autrement nommé Broïiage.
En poursuivant le discours des fontaines, j'ay trouvé bon d'advertir par cest escrit le gouverneur de Broûage, du beaiu moyen et utilité qui est audit lieu, pour faire une fontaine selon mon desseing, et à peu de frais, d'autant qu'audit lieu, il y a commencement des bois des pompes tout percé qui ne reste qu'à les emboister l'un dans l'autre, depuis les bois d'Yers jusques au lieu de Jaques Pauly, au-
trement Brouage; la pente du lieu est si commode que Ton pourroit faire pisser une fontaine plus d'une lance haute audit lieu de Jaques Pauly, et cela di-je pour avoir entendu la grande indigence d'eau que Ton a eu audit lieu durant un siège qui a esté fait de nostre temps devant laditte ville.
Du Mascaret qui ïengendre au fleuve de Dourdongne, en la Guienne.
THÉORIQUE
Tu m'as fait cy devant un bien long discours, des effects des eaux, des feux et des tremhlemens de terre : mais tu ne m'as rien dit de la cause de l'essence du Mascaret.
Et qu'est ce que tu appelles mascaret? car Je n'ouis Jamais parler du mascaret, ni ne sçay que ce peut estre, si tu ne me le dis.
THÉORIQUE
L'on appelle mascaret une grande montaigne d'eau qui se fait en la rivière de Dourdongne, vers les contrées de Libourne, et ladite montaigne ne se fait sinon au temps d'esté: mesme es saisons les plus paisibles et lors que les eaux sont les plus tranquilles, et tout en un moment, en une saison inconneue, la montaigne d'eau se forme en un instant et fait une course, quelquefois bien longue, le long de l'eau, et quelquefois plus courte : et lors que la montaigne fait son cours, elle renverse tous les bateaux qu'elle trouve en son chemin : parquoy les habitans limitrophes de la rivière, quand ils voyent le mascaret en sa formation, ils se prennent soudain à crier de toutes parts : « garde le mascaret, garde le mascaret, ) et les batteliers qui pour lors
sont en la rivière s'enfuyent es rivages, pour sauver leurs vies, qui autrement seroyent près de leur fin.
Et qu'en disent les hommes du pays où se forme ledit mascaret ?
Ils ne sont pas tous d'une opinion. Car les uns disent d'un et les autres disent d'autre. Toutesfois les Bordelois,. Libournois et Guitroys tiennent pour certain que la cause de ce, n'est autre que la venue du montant de la mer, qui rencontre le descendant de la rivière, et veulent conclure par là que le combat des deux eaux cause d'engendrer celle grande montaigne. Voilà l'opinion plus certaine et com- 'mune des habitans du pays.
PR.\CTIQUE
Et à toy que t'en semble il de la cause de cet effect?
THÉORIQUE
Je suis de l'opinion des autres.
PRACTIQUE
Ni toy ni eux n'y entendez rien : car si ainsi estoit que le montant de la mer et la descente de la Dourdongne causast le mascaret, il se formeroit aussi bien des mascarets en la Garonne comme en la Dourdongne, voire à la Charente et en la rivière de Loyre, voire pour mieux dire tout en un coup en toutes les rivières qui descendent dedans la mer, et toutesfois nous n'avons jamais entendu qu'es mois d'autonne et es jours tranquilles il se trouvast mascaret sinon en ladite rivière de Dourdongne : parquoy il faut chercher autre cause que la susdite, pour venir à la connoissance de cest etîect.
THÉORIQUE
Je t'en prie, dy-moi donc quelle peut estrc la cause de ce.
PRACTIQUE
Je ne puis penser ni croire que ce soit autre chose qu'un aër enclos au dedans de quelque canal qui est souz terre, traversant depuis le fleuve de Garonne jusques au dessouz du fleuve de la Dourdongne, et est bien croyable, voire que cela ne se peut faire que par un aër enclos sous les eaux, toutesfois Taër ne le pourroit faire pour cause de sa foiblesse s'il n'estoit poussé par accident, il faut doncques penser et croire que quand il vient au descendant de la mer, que la rivière de Garonne est basse pour Tabsence de la mer, que lors il y a quelques canaux vuides, lesquels se remplissent d'aër, depuis la Dourdongne jusques à la Garonne, et estant ainsi rempli d'aër, quand la mer retourne elle fait enfler et augmenter la rivière de Garonne, et estant ainsi enflée elle vient à entrer dedans les canaux qu'elle avoit laissé vuides en sa descente et de là vient que Taër qui est dedans les canaux se trouvant enclos entre les deux fleuves et estant viv'ement poussé par les eaux de la Garonne, il s^enfuit au devant desdites eaux et en s'enfuyant ils se trouve enclos sous la rivière de Dordongne, et se trouvant enclos il eslève les eaux comme une montagne; et ne les pouvant si tost percer, il les meine ainsi en leur hauteur, sans se desformer ni se baisser, jusques à ce que par quelque mouvement les eaux ainsi montées se trouvent plus foible en quelque endroit, et lors Taër enclos les vient à esclater aux parties plus foibles, et les ayant esclatées ledit aër s'enfuit et les eaux s'abaissent tout en un coup, et la rivière revient en la première tranquillité : et ne faut que tu cherches autre raison pour connoistre la cause du mascaret.
THEORIQUE
Je trouve en ton dire une opinion contraire à la vérité : car nous sçavons qu'il se fait ordinairement des vagues dedans la mer. aussi hautes que les montagnes, et mesmes es passages de Maumusson , lesquelles vagues sont si grandes que les navires n'y peuvent passer sans estre en péril de naufrage, et s'en perd grand nombre audit passage.
Cela ne fait rien contre mon dire. Car jamais les vagues de la mer ne se sont formées sinon par Faction des vents qui cause ainsi eslever les eaux de la mer : et la cause pourquoy elles sont plus enflées et eslevées au passage de Maumusson, c'est parce qu'il y a des rochers contre lesquels les eaux de la mer, estants poussées par les vents, viennent frapper impétueusement, qui cause une grande élévation es eaux, je dis une élévation si grande que le bruit est entendu de plus de sept lieues loing. Et quand la mer est ainsi esmeûe, les navires se donnent bien garde d'y passer : par ce que les vagues les jetteroyent contre les rochers et seroyent soudain froissés. Toutesfois cela ne contrarie en rien à mon dire touchant le mascaret. Car je te di que le mascaret se forme au temps de Tautomne es jours les plus tranquilles, et lors que les eaux des fleuves sont basses, et si ledit mascaret estoit causé par les vents, comme les vagues de la mer, il apparoistroit et se formeroit plus souvent en hvver que non pas en esté. Mais jamais homme ne Pa veu en hyver : aussi sçais-je bien que la terre qui fait division entre la Dourdongne et la Garonne, fait une pointe entre Bordeaux et Blaye, là oii les deux rivières se rencontrent, laquelle pointe viz à viz de Bourg, Ton appelle le bec d'Ambez. Je me suis trouvé quelquefois en laditte
pointe où il y a plusieurs maisons ou métairies, lesquelles sont fondées sur la terre, parce que s'ils creusoyent pour faire fondement, ils trouveroyent Teau qui les empescheroit de bastir, et ne faut douter qu'il n^ aye un grand pays de ladite pointe qui est soutenu par les eaux d'un bout, et de Tautre bout elle est arrestée par les terres fermes devers le costé du haut pays : cela ay-je conneu, par ce qu'en me secouant sur lesdittes terres je faisois branler tout alentour de moy, comme si c'eust esté un plancher : je voyois aussi qu'au mois d'Aoust et de Septembre, les terres de laditte pointe sont fendues de fentes si grandes que bien souvent la jambe d'un homme y pourroit entrer : cela me fait croire et assurer que le mascaret n'est causé sinon de l'aër enclos, ce que j'ay aussi connu par autres exemples des pluyes qui tombent des couvertures des maisons es ruisseaux et forment par les vents une vessie ronde, laquelle se creue quand le vent en est sorty. J'ay aussi plusieurs fois contemplé les sources naturelles , lesquelles amènent en cas pareil des vents enclos formés en globe, qui tiennent leurs formes rondes jusques à ce que l'aër les ait crevées : puis que tu vois que l'aër estant poussé par la pesanteur des eaux, a puissance d'eslever une si grande quantité desdites eaux, tu peux connoistre par là que telles choses ou semblables peuvent engendrer un tremblement de terre, non pas si grand comme les trois matières desquelles j'ay traité au discours escrit en ce livre, sur les faits des causes du tremblement.
