SUR LA VIGILANCE

Ce qui nous a fait résoudre, cest qu'on nous a fait entendre (0 ; Hora est; « L'heure est venue ». A présent le jugement est encore plus près : donc à plus forte raison [ c'est encore plus l'heure ] : Hora est.

Hora est : A toutes les heures : demain encore plus qu'hier, etc. parce que l'heure approche toujours, et que le temps presse davantage.

Hora est nos de somno surgere : « L'heure est » venue de nous réveiller de notre assoupissement ». Le sommeil des pécheurs, le sommeil des justes.

Les pécheurs dans l'oubli des jugemens de Dieu. Ils s'imaginent que Dieu dort, parce qu'ils dorment eux-mêmes : nous jugeons des autres par nousmêmes. Le paresseux qui laisse aller les choses , ne s'imagina jamais l'activité de ceux qui sont contraires à ses prétentions. Pendant qu'il dort, il croit que tout dort ; et il n'est éveillé que par le coup. Ne croyons pas néanmoins que Dieu soit comme nous ; ne jugeons pas de lui par nous-mêmes. P^igiïabo super eos in malum (2) : « Je veillerai sur eux » pour leur malheur ». Ei^igila^it adi^ershm te (3) : « Il s'est réveillé pour s'élever contre vous ». Le breuvage d'assoupissement.

Le sommeil des justes. Ils s'endorment dans la vue des bonnes œuvres qu'ils ont faites : dans la vue du calme , ils lâchent la main , ils abandonnent le gouvernail ; ils perdent l'attention à eux-mêmes et à la prière : ils s'appuient sur leurs forces : ils périssent.

Le Deutéronome [ nous inculque fortement ]

(0 S. Chijsost. hic. — '» Jerem. xliv. 27. — {}) JEzech. vu. 6.

CHRÉTIENNE. ir?,

Tattention que Dieu oblige d'avoir à sa loi. « Ecou- 3) tez, ô Israël: Le Seigneur votre Dieu est le Dieu » unique : aimez donc le Seigneur votre Dieu de X tout votre cœur, de toute votre ame, et de tout » votre pouvoir; et que toutes les lois que je vous » prescris aujourd'hui demeurent gravées dans votre )} cœur. Vous les apprendrez à vos enfans, et vous » vous en entretiendrez, soit que vous demeuriez i> dans vos maisons , ou que vous marchiez en » voyage, soit que vous soyez couchés ou levés. » Vous les lierez à votre main comme le signe de » votre engagement ; et vous les placerez sur votre » front pour les avoir entre vos yeux. Vous les M écrirez aussi à l'entrée de vos maisons , et sur les » jambages de vos portes (0 ». [Or cette attention ici prescrite doit être ] plus grande dans la loi nouvelle, parce que nous sommes chargés d'une obligation plus précise d'aimer; non chargés, car ce n'est pas une charge , mais l'allégement de tous les fardeaux.

Ce n'est pas assez d'être attentif dans le mal pour en sortir, dans le péril et la tentation pour la combattre : Vigilate et orate , ne intretis in tentation nem (^) : « Veillez et priez , afin que vous n'entriez » point en tentation ». Faute de cette attention l'ame périt ; elle est à l'abandon.

On ne conçoit pas assez quel crime c'est que cette omission et ce défaut d'attention. [Le prophète Isaïe nous en représente toutes les funestes suites par ces paroles remarquables ] : Cithara , et lyra,et tjmpanum , et tibia , et vinuni in com^i^iis vestris : et opus

C') Deuter. vi. G. xi. i8. — (•) Matth. xxvi. 4i.