CHAPITRE XVIII

JLa nécessité de l'eucharistie est expliquée selon les principes de saint Augustin par la nécessité du baptême.

AiHsi il ne falloit pas abuser des passages où l'eucharistie est posée comme nécessaire. Saint Augustin a donné lui - même les ouvertures pour les expliquer. 11 a dit eu cent endroits (0 , et nous di-

(') De pecc. viér. et remis, lib. i. c. xx. L m. c. xii. contra Jul. lib. V. c. ni. de ani. et ej. orig. UB. i. c. ix. /. ii. c. x». de civit. Dei, ta. XIII. c. VII. de Bapùs. contra Donat. ly. c. xxii.

02 di':fense de la tradition

sons tous après lui , que le baptême est nécessairei En disons -nous moins pour cela, et lui et nous> qu'on est sauvé sans baptême en certains cas ; par exemple , par le martyre , et par la seule conversion du cœur? Que si cela n'empêche pas que le l)aptême ne soit jugé nécessaire , parce qu'il en faut du moins avoir le vœu , n'en peut-on pas dire autant de l'eucharistie, dont le vœu est en quelque façon renfermé dans le baptême ? Car quiconque est baptisé en Jésus-Christ , reçoit avec le baptême , nonseulement un droit réel sur le corps et sur le sang de Jésus-Christ , mais encore une tendance secrète à cette viande céleste , et une intime disposition à la désirer.

Elle est donc dans le baptême par le désir ^ comme le ])aptême est par le désir dans la conversion du cœur et dans le martyre; et ainsi la nécessité de l'eucharistie est comprise en quelque façon dans celle du baptême même.

Ainsi, au lieu de chercher querelle à l'Eglise, de propos délibéré, et de la faire errer dans ses plus beaux jours , dès son origine , et encore dans le temps de saint Augustin, sur une matière si claire, il n'y avoit qu'à dire en trois mots, que le baptême et l'eucharistie à la vérité sont nécessaires, mais non pas en même degré , ni de la même manière , parce qu'au défaut de l'eucharistie , les petits enfans ont le baptême , qui les incorpore à Jésus- Christ ; au lieu que si le baptême leur manquoit, comme il n'y a point de sacrement précédent qui en supplée le défaut, le baptême sera pour eux: d'une première et inévitable nécessité ; ce qui ne

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peut convenir à l'eucharistie, qui aura été prévenue par la sanctification du baptême.