DX'N MARTYR. I 7 I

autre gloire que Dieu seul peut donner! Qui pourrait donc , mes Frères , en considérant aujourd'hui cette pieuse pompe et celte douce joie de toute l'église , ii''él'!ver pas son cœur vers le triomphe de la céleste Jérusalem, où tous ceux qui suivant l'agneau sont venus de la grande tribulalion , verront la main de Dieu qui essuiera leurs larmes , et chanteront éternellement le cantique de le^ir victoire?

Mais que vois-je , mes Frères? Quelle foule de chrétiens qui approchent du martyr, non pas avec un cœur plein du désir du martyre, mais avec unecons— c'ence aussi corrompue que celle des persécuteurs ! .0 chrétiens mes frères , voulez-vous encore affliger celle cendre , qui n'est pas insensible à ce que la foi souffre , et à l'opprobre que vous faites à l'évangile ? N'entendez-vous pas celte voix secrète du martyr , qui vous dit intérieurement : Qu'êtes-vous venus faire ici? Osez- vous apporter une foi vaine et superstitieuse aux pieds de ces ossemens? Ils sont inanimés, ils n'ont aucune vertu pour vous , ils n'ont plus aucun sentiment que pour vous abhorrer. Allez , allez loin de ces lieux où la foi seule doit entrer. Si vous cherchez des cendres ,' honorez celles des grands pécheurs que vous imitez ^ honorez ces affreux cadavres que l'ambition , lïmpurelé , la vengeance et l'avarice ont agités pendant leur vie , et qui sont vo» modèles 5 allez sur ces corps malheureux dévoués à l'étang de soufre et de feu dont la fumée monte j'usqu'aux siècles des siècles , allez y recueillir jusqu'aux dernières étincelles d'une flamme impure dont votre cœur cherche à s'embraser ; allez dans cette poussière des tombeaux des pécheurs , où leurs vices qui ont pénétré j'usqu'à la moelle de leurs os dorment avec eux; mais Iciisjez reposer en paix, parmi les vaux des Cdèles et des âmes saintes , les

1^2 POUR Là FKTE, ETC.

cendres de celui qui n'est mort dans les tourmens que pour ne vivre pas comme vous vivez.

O vous qui nous entendez du haut de ce trône où vous êtes assis avec Jésus-Christ , bienheureux marlyr , vous nous aimerez désormais , et vous nous avez jnême déjà aimés , puisque vous n'avez pas dédaigné de nous confier ce précieux dépôt. Nous vous conjurons par vos chaînes, par vos tourmens , par votre mort , enfin par vos cendres ici présentes , de demander à Dieu qu'il rcssuscile notre foi : je dis , quïl la ressrscilc , car clic est morte , et tout s'éteint en nous pour la vie chrélicnnc. Elles seront , ces cendres, r.otre trésor et noire joie ] il en sortira , par la grâce de Jésus-Christ, un esprit de riiartjrc qui nous ( n— durcira contre ncus-mcmes , contre le monde tyrannique , et contre tous les traits enflammés de Satan.. Ainsi , ô hommes de Dieu , par qui la vertu de l'évangile se fait sentir , nous participerons à voire victoire et à votre couronne dans le règue de l'agneau vainqueur.

Ainsi soit- il.

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LA FKTE DE SAIKT BER^•ARD.

Vox clamanlis in deser o : Parale viam Donoini.

La voix de celui qui crie dans h désert : Préparez la voie du Seigneur. Eu saiul Luc, chap. 3.

E prophète Isaïe , élevé en esprit au-dessus de Juinicmc, avait cnlciidu une voix myslcricuse qui préparait déjà au désert le passage du peuple de Dieu pour son retour de la captivité de Babjlone, deux cents ans avant qu'il s^accomplît : mais ce retour n'élait qu'une figure de la vraie délivrance réservée au Sauveur; et saint Jean était, comme nous rapprenons de Tévangile, cette voie promise pour préparer les Jiommcs à être délivrés par le Fils de Dieu.

Aujourd'liu! , mes Frères, Bernard, marchant sur les traces de Jean , fait retentir le désert de ses cris , et il remplit la terre des fruits de la pénitence qu'il prêche. Il est , dans ce dernier Age du monde, la voix qui crie encore : Préparez la voie du Seigneur pour le second avènement de Jésus-Christ. T^ox clamanlis in dcserlo : Parale viam Domini.

Pour la vie solitaire de Bernard , le désert refleuiit, et rétat monastique reprend son ancienne gloire. Par la vie apostolique de Bernard , le siècle est réformé , et Péglise trioiuphe. La voilà donc celte voix qui du désert se fait entendre aux extrémités de la terre. II est tout ensemble îc patriarche des solitaires , et l'a— II, 8*

1^4 POtTR tA FÊTE

pôtre des nations. Ces deux réflexions , mes Frères, feront tout le sujet de ce discours.

O Sauveur , qui lui donnâtes de faire votre œuvre , donnez-moi d''en parler. Que ces torrens de lumières et de grâces qui coulèrent dans sa bouche pour inonder les villes et les provinces passent encore de ma bouche , quoique pécheur , jusqu'au fond des cœurs. Donnez , donnez , Seigneur , selon la mesure de notre foi ^ donnez pour la gloire de votre nom , et pour la nourriture de vos enfans.

Marie , qu'il a invoquée avec une si tendre confiance, nous vous invoquons avec lui. Ave^ Maria.

PREMIER POIINT.

A quoi nVst-on pas exposé , mes Frères , non-seulement par la malice des hommes et par sa propre fragilité^ mais encore par les dons de Dieu ! Dès sa plus tendre enfance , Bernard est aux prises avec des compagnies impudentes , qui veulent lui arracher son innocence \ avec sa propre beauté , qui est un scandale , selon le sage \ enfin avec son esprit même , qui ïe tente de vanité sur le succès de ses études. Ainsi tout se tourne en pièges. ISTous abusons des bienfaits mêmes qui sortent des pures mains de Dieu , pour Toublier , et pour nous complaire en nous-mêmes. Mais rien ne peut ravir à Jésus-Christ ce qu'il tient dans sa main , ce qu''il a choisi et scellé du sceau de sa dileclioa éternelle. L'homme , quand Dieu le mène par la main , passe sans hésiter au travers des ombres de la mort ; il marche sur l'aspic et le basilic \ il foule aux pieds le lion et le dragon : mille flèches à sa gauche , et dix mille k sa droite tombent à ses pieds , et il demeure invulnérable. Déjà une voix douce et intérieure qui fait tressaillir Bernard jusque dans la moelle des