DIFFERENS SUJETS

TIRES DE L ECRÏITRE-SAIjNTE.

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PREMIÈRE MÉDiTxVTION.

Z>e /« vraie connaissance de Vi^vangiîe,

Seigneur, à qui irons-rous, sinon à vous qui avrz les paroles de la vie élcmelle ? S. Jean. 6, v. 69.

Ne

ors ne connaissons pas assez révangile ^ et ce qui nous empêche de l'apprendre c'est que nous croyons le savoir. Nous en ignorons les maximes , nous nVn pénétrons point l'esprit : nous recherchons curieusement les paroles des hommes , et nous négligeons celles de Dieu. Une parole de l'évangile est plus précieuse que tous les autres livres du monde ensemble ; .c'est la source de toute vérité. Avec quel amour , •avec (juclle foi , avec quelle adoration devrions nous j écouter Jésus-Christ ! Disons-lui donc désormais avec saint Pirrre : St'igneur ^ à qui irons-nous f La moment de recueillement , d'amour et de présence de Dieu , fait phis voir et entendre la vérité que tous les riiibouncmcus des liommes.

4oO MEDITATIONS

Du changement de la lumière en ténèbres.

Prenfz donc garde que la lomitTe qui est en vous !!• soit que téuèbres. Luc^ 1 1, v. 35.

Il n'est pas étonnant que nos d«'faiits nous défigurent aux yeux de Dieu. Mais que nos vcrlns mêmes ne soient souvent que des impcrffCtions , cVst ce qui doit nous faire Irembler. Souvent notre sagesse n'est qu'une politique cliainelle et mondaiue \ notre modestie , qu'un extérieur compose et hypocrite pour garder les bienséances et nous attirer des louanges •, notre zèle qu'un effejt de Phumcur ou de l'orgueil \ notre franchise , qu*nne brusquerie ; ainsi du reste. Avec quelle liichclé sont exérulés en détail les sacrifices que nous faisons à Dieu , et qui paraissent les plus cclatans ! Craignons que la luniî«jre se change en ténèbres.

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IIP'MÉDITATION.

Des pièges et de la tyrannie du monde.

Malheur au monde à cause de ses scandales J Matth. 18 , 2/. 7.

QtJE volontiers , Seigneur, Je répète cette terrible parole de Jésus-Christ votre fils et mon Sauveur ! Elle est terrible pour le monde à jamais réprouvé j

St'R DlFFrRENS SrjETS. 4^1

mais elle 'est douce et consolante pour ceux qui vous aiment et qui le méprisent. Elle serait pour moi un coup de foudre , si jamais je me rengageais contre vous dans la servitude du siècle. Ah ! monde aveugle et injuste ! tyran , tn flattes pour trahir 5 lu amuses pour donner le coup de la mort ^ tu ris , tu fais rire ; tu méprises ceux qui pleurent •, lu ne cherches qu'à enchanter les sens. par une vaine joie qui se tourne en poison ^ mais tu pleureras éternellement , pendant que les etifans de Dieu seront coasoiés. O que je crains tes complaisances ! Que je méprise tes mépris insensés !

Combien peu rerwricejit à ramour du monde qui est si digne de mépris.

N'aimez point le monJe , ni les choses qui sout dans le moude. S- Jean, 1, c. 2, z'. i5.

Que CCS paroles ont d'étendue ! Le monde est celte muilitude aveugle et corrompue que Jésus- Christ maudit dans Tévangile , et pour laquelle il ne veut pas même prier en mourant. Chacun parle contre le monde , et chactni a pourtant le monde dans son cc^ur. Le monde n''est que rassemblajre des gens qui s'aiment cux-mcraes, et qui aiment les créatures sans rapport à Dieu. Nous sommes doue le monde nous-mcmcs , puliqu'ii ne faut pour cola que s'aimer , et que chercher dans les créatures ce qui n'est qu'en Dieu. Avouons que nous apparleliOns au moude , et que nous n'avons point l'esprit de Jésus-Christ. Quelle honte de renoncer en ap-

4o2 ml'ditations

parence au monde , et d'en conserver les sentimens ! Jalousie pour l'autorité , amour pour la réputation qu'on ne mérite pas , dissipation dans les compagnies , recherche des commodités qui flattent la chair , lâcheté dans les exercices chrétiens , inapplication h étudier les véiités de l'évangile ; voilà le monde. Il vit en nous ; et nous voulons vivre en lui , puisque nous désirons tant qw'on nous aime , et que nous craignons qu'on nous oublie. Heureux le saint apôtre (i) pour qui le inonde était crucifié^ et qui l'était aussi pour le monde !

V« MËDiTATION.

Sur la t'érilabîe paix.

Je vous donne la paix , non comme le monde la donne.

Jean , 14 , t*- 37.

Quel bonheur de savoir combien le monde est méprisable ! C'est sacrifier à Dieu peu de chose , que de lui sacrifier ce fantôme. Qu'on est faible quand ou ne le méprise pas autant qu'il le mérite ! Qu'on est à plaindre quand on croit avoir beaucoup quitté en le quittant ! Tout chrétien y a renoncé par son baptême : les personnes religieuses et retirées ne font donc que suivre cet engagement avec plus de précaution que les autres. C'est avoir cherché le port en fuyant la tempête. Le monde promet la paix, il est vrai , mais il ne la donne jamais ; il cause quelques plaisirs passagers , mais ces plaisirs coûtent plus qu'ils ne valent. Jésus-Qirist seul peut mettre

(i) Gai. 6, Y. 14.

SVn DIFFÉUENS SVJETS. 4^3

l'homme en paix ^ il Taccorde avec lui-même , il soumet SCS passions ; il borne ses désirs ;, il le console par son amour ; il lui donne la joie dans la pciue ujêmc : ainsi cette joie ne peut lui être ôlée.

\ VP MÉDITATION.

Que Jésus-Christ arefusé de prier pour le monde. Je ne prie point pour le monde. Jean , 1 7 , z/. 9.

JÉsrs -Christ mourant prie pour ses bourreaux et refuse de pi-ier pour le monde. Que dois-je donc penser de ces hommes qu'on appelle honnêtes gens , et que j'ai appelés amis , puisque les persécuteui's et les meurtriers de Jésus-Christ lui sont moins odieux que ces hommes auxquels j'avais livré mon cœur? Que puis-je attendre de ma faiblesse dans les compagnies oti l'on se pique d'oublier Dieu, de traiter la piété de faiblesse , et de suivie tous ses désirs ? Puis— je croire que j*'aime Dieu et que je ne rougisse point de son évangile , si j'aime tant la société de ses ennemis et si je crains de leur déplaire en témoignant que je crains Dieu? O Seigneur! soutenez-moi contre le terrent du monde; rompez mes liens ; éloignez-moi des tabernacles des pécheurs j imissez-moi avec ceux qui vous aiment !

VIP MÉDITATION.

Sur la fuite du monde.

* Malheur au monde , à cause de ses sc^m^ales ! MaLth. 18 , V. 7.

Le monde porte déjà sur son front la condamna—

4o4 MEDITATIONS

tion de Dieu ; il ose s'ériger en juge pour décider de tout. On veut aimer Dieu , el l'on craint lâchement de déplaire au monde , son irréconciliable ennemi. O âme adultère et infidèle à Tépoux sacré ! ne savezvous pas que Tamitié du monde rend ennemi de Dieu? Malheur donc à ceux qui plaisent au monde, ce juge aveugle et corrompu !

Mais qu'est— ce que le monde ? Est-ce un fantôme ? Ison ; c"cst cette foule d"amis profanes qui m"'entretienuent tous les jours , qui passent pour honnêtes gens, qui ont de Thonneur , que j'aime et dont je suis aimé, mais qui ne m'aiment point pour Dieu. Voilà mes plus dangereux ennemis. Un ennemi déclaré ne tuerait que mon corps ^ ceux-ci ont tué mon âme. Voilà le monde que je dois fuir avec horreur , si je veux suivre Jésus-Christ.

VHP MÉDITATION.

Sur le même sujet.

Le monde est crucifié poar moi , comme je snis crucifié

pour le monde. Gai. 6 , v. i^.

Il ne suffit pas , selon l'apôtre , que le monde soit wucifié pour nous, il faut que nous le soyons aussi pour lui. On croit être bien loin du monde , parc« qu'on est dans une retraite ; mais on parle le langage du monde •, on en a les senlimeos , les curiosités ', on veut de la réputation , de l'amitié, de l'amusement^ on a encore des idées de noblesse ; on souflre ave« répugnance les moindres humiliations. On veut bien , dit-on, oublier le monde; mais on ressent dans !« fond de son cœur qu'on ne veut pas être oublié par lui. Eu vain cherche-t-on un milieu entre Jésus- Christ et le monde.

SITU DIFFEBENS SUJETS. 4*^5

XP MÉDITATION.

Que , dans la voie de la perfection , les premiers sont bien souvent atteints et devancés par les derniers.

Ceux qni ctaienl les premiers seront les derniers , el Ici dcruicis seront les premiers. Luc ,13,7/. 3o.

Combien d'àmes qni , dans une vie commune , aitront atteint à la perî'cction , pendant que les épouses du Seigneur , comblées de grâces , appelées à goûter la manne céleste , auront langui dans une vie lâche et imparfaite ! Combien de pécheurs , qui , après avoir passé tant d''annés dans l'égarement et dans Tigno— rauce de l'évangile , laisseront tout d'un coup derrière eux , par la ferveur de leur pénitence, les âmes qui avaient goùlé dès leur plus tendre jeunesse les dons du Saint-Esprit , et que Dieu avait prévenues de ses plus douces bénédictions ! Qu'il sera beau aux derniers de remporter ainsi la couronne , et d'être , par leur exemple , la condamnation des autres ! Mais qu'il sera douloureux au-x premiers de devenir les derniers , de se voir derrière ceux dont ils étaient autrefois le modèle , de perdre leurs couronnes , et de les perdre pour quelques amusemens qui les ont retardés ! Je ne saurais voir le recueillement de certaines personnes qui vivent dans le monde , leur désintéressement , leur liumililé , sans rougir de voir combien nous , qui ne devrions être occupés que de Dieu , sommes dissipés , vains et attachés ;i nos commodités temporelles. Hùtons-uous de courir , de peur d'être laissés derrière.