PREMIERE PARTIE. DU DOGME DE LA PRÉSENCE RÉELLE

Vf. Faux préjugés qui empochent de croire la présence réelle. Leur réfutation , fondée sur ce que croire n'est ni voir , ni concevoir , ni imaginer ; sur ce que la vraisemblance n'est pas la vérité ; et sur la distinction essentielle qui sépare l'opinion théologique du dogme catholique, l'absurdité apparente de l'absurdité réelle. ibid.

Extrait des mémoires de Trévoux, contenant des remarques historiques , que le P. Théodoric de St. René , carme des Rillettes a données au public , à l'occasion de la sainte hostie miraculeusement conservée, depuis plus de 400 ans , dans l'église paroissiale de S. Jean-en-Grève, à Paris. 1039

VII. Opinions théologiques sur le dogme de la présence réelle réduites à deux. La première exclut du corps sacramentel toute étendue actuelle , et n'admet pour éléments des corps que des êtres simples et indivisibles.

f- VIII. Texte de S. Augustin favorable a ce sentiment, soutenu de huit preuves. Quatre difficultés qu'on lui oppose. Solution de ces difficultés. 1052

IX. Le corps sacramentel est vraiment un corps vivant, humain , organisé. Solution nouvelle d'un théologien qui explique cette vérité en admettant la compénélration et la reproduction. 1076

X. Exposition des divers systèmes de l'opinion cartésienne , qui admet une étendue actuelle dans le corps sacramentel. Système attribué à M. de Fénélon , solidement réfuté par M. Duguet, qui l'a qualifié d'erroné. Quatre raisons empêchent qu'on approuve cette qualification. Texte remarquable d'une Instruction pastorale de Mgr. l'évêque du Puy. 1077

XI. Nouveau système de M. de Lignac , auteur d'un livre intitulé ; Présence de l'homme en plusieurs lieux , prouvée possible par les principes de la bonne philosophie. Jugement qu'en ont porté les journalistes de Trévogx.

Citation d'un autre écrit intitulé preuve sommaire de la

possibilité de la présence réelle du corps de Jésus-Christ

dans, l'Eucharistie , et rapporté dans son entier. 1088