D'une idée : d'une seule idée
228. Ces morts. La coutume d'ensevelir les morts brillamment parés acte et est encore pratiquée cliez de nombreux peuples. — Immonde : impure, parce qu'elle est la parure d'un mort.
2/1 1. Sous quel siijne. Sous quel pouvoir, chaque sorte de pouvoir étant symbolisée par un signe différent.
LES RÈVOLLTIONS 171
Sous le vôtre, ô chrétiens ! L'homme en qui Dieu travaille Change éternellement de formes et de taille : Géant de l'avenir, à grandir destiné, a4>
Il use en vieillissant ses vieux vêtements, comme Des membres élargis font éclater sur l'homme . Les langes où l'enfant est né.
L'humanité n'est pas le bœuf à courte haleine Qui creuse à pas égaux son sillon dans la plaine aoo
Et revient ruminer sur un sillon pareil : C'est l'aigle rajeuni qui change son plumage, Et qui monte affronter, de nuage en nuage, De plus hauts rayons du soleil. ,
Enfants de six mille ans qu'un peu de bruit étonne, sâô^
Ne vous troublez donc pas d'un mot nouveau qui tonne, D'un empire éboulé, d'un siècle qui s'en va ! Que vous font les débris qui jonchent la carrière ? Regardez en avant, et non pas en arrière :
Le courant roule à Jéhovah ! a6o-
Que dans vos cœurs étroits vos espérances vagues Ne croulent pas sans cesse avec toutes les vagues : Ces Ilots vous porteront, hommes de peu de foi ! Qu'importent bruit et vent, poussière et décadence. Pourvu qu'au-dessus d'eux la haute Providence 2(l'>
Déroule l'éternelle loi !
Vos siècles page à page épellent l'Évangile : Vous n'y lisiez qu'un mot, et vous en lirez mille ;
3^3. Soas /e fô/re répond à monte (mais non à baisse). — Cf. Politique rationnelle. VI ; « Cette époque (la quatrième) pourra s'appeler l'époqua évangélique, car elle ne sera que la déduction loyicjue. que la ré,ilisation sociale du suhlinie principe posé dans le livre divin comma dans la nature même de Ihumanité, do légalité et de la dignité morales de l'homme reconnues enfin dans le code des sociétés civiles... L'œuvre dy cette grande époque, œuvre longue, laborieuse, contestée, c'est d'appliquer la raison liumaine, ou le Verhe divin, ou la vérité évangélique, à l'organisation poiitiqua des sociétés modernes... »
2Ô7. « L Évansile est plein de promesses sociales et encore obscures; il se déroule avec les temps, mais il ne découvre à chaque époque que la partie de la route qu'elle doit atteindre. » {Polit, rationnelle. X).
Vos enfants plus hardis y liront plus avant ! Ce livre est comme ceux des sil)\llcs antiques, 370
Dont l'augvnc trouvait les feuillets prophétiques Siècle à siècle arraches au vent.
Dans la foudre et l'éclair votre Verbe aussi vole : Montez à sa lueur, courez à sa parole,
Attendez sans ellroi l'heure lente à venir, 375
Vous, enfants de celui qui, l'annonçant d'avance, Du sommet d'une croix vit briller l'espérance Sur l'horizon de l'avenir !
Cet oracle sanglant chaque jour se révèle : L'esprit, en renversant, élève et renouvelle. sbio
Passagers ballottés dans vos siècles flottants, Vous croyez reculer sur l'Océan des âges, Et vous vous remontrez, après mille naufrages, Plus loin sur la route des temps !
Ainsi quand le vaisseau cjui vogue entre deax mondes 2S5 A perdu tout rivage, et ne voit que les ondes
270. Ceux des sibylles. Les livres sijjyllins, reciicil de propliéties, aiportés, d'après la légende, par la Sibylle de Cumes à Tarijuin le Superbe et con?iTvcs depuis au CapiUile, sous la garde d'un collège spécial de prêtres. Le poète exprime, sous une foriue un peu confuse, cette idée que lEvangile contient des leçons appro|)riées à. toutes les générations, de même que les livres sibyllins contenaient des prophéties pour tous les siècles.
'271. L'augure. Impropriété : on ajipclail augures, chez les Romains, des prêtres qui tiraient des prédictions de l'observation du vol et du chant des oiseaux ; mais aucun augure ne consultait les livres sibyllins. Ces livres no pouvaient être consultés que par les prêtres sibyllins, sur l'ordre du sénat.
272. Arrachés au vent. Allusion assez vague au procédé par lequel la Sibylle répondait primitivement à ceux qui la consultaient dans son antre : elle inscrivait ses prédictions sur des feuilles de palmier et les livrait au vent, qui les emport'ait pèle-mèle. Chez Virgile, Énce, averti par le devin Hélénus, obtient que la Sibylle lui parle au lieu d'écrire (^Enéide, III, 443et suiv. ; ^ I, 76 et suiv.).
279. Se révèle: s'explique. Jésus annonçant du haut de la croix où il souffre et meurt la félicité du monde futur est, aux yeux du poète, le symbole de ce renouvellement perpétuel de 1 humanité, qui sort sans cesse rajeunie de ses ruines et de ses désastres.
