IL N'Y A QU'UN DIEU

Cet enfer et ce ciel par la lyre chantes, do

Ne sont pas seulement des songes du génie,

Mais les brillants degrés de l'écliclle infinie

Qui, des êtres semés dans ce vaste univers.

Sépare et réunit tous les astres divers.

Peut-être qu'en eiïet, dans l'immense étendue, • 4')

Dans tout ce qui se meut une àme est' répandue :

Que ces astres brillants sur nos têtes semés

Sont des soleils vivants et des feux animés ;

Que l'Océan, frappant sa rive épouvantée,

Avec ses flots grondants roule une àme irritée ; 5o

Qiue notre air embaumé volant dans un ciel pur

Est un esprit flottant sur des ailes d'azur ;

Que le jour est uii œil qui répand la lumière,

La nuit une beauté qui voile sa paupière ;

Et qu'enfin dans le ciel, sur la terre, en tout lieu, 55

Tout'est intellioent, tout vit, tout est un dieu.

« Mais, croyez-en, amis, ma voix prêle à s'éteindre :

Par delà tous ces dieux que notre œil peut atteindre,

Il est sous la nature, il est au fond des cieux.

Quelque chose d'obscur et de mystérieux 6o

Que la nécessité, que la raison proclame,

do. Enfer, au singulier, est proprement un terme chrétien.

44. Entendez : les astres divers des êtres (c'est-à-dire séjours des êtres) semés dans l'univers.

48. Animés, au sens propre : doués d'une âme, mus par une âme.

53-54. Entendez : que le jour est la lumière émanant d'un nejl divin; que la nuit se produit quand cet œil d'une divine beauté se ferme. Cf. Vtll, 68-72 :

... Quand l'aube, agitant son voile dans les airs, Entrouvre l'horizon qu'un jour naissant colore,... Pour moi c'est ton regard qui, du divin séjour. S'entrouvre sur le monde et lui répand le jour;

Le jour est son regard ;

IX, 5o: