‹ Olivier de Magny (1529?-1561); étude biographique et littéraireChapitre 187 sur 309 · Gavc/e:^, p. p · texte numérisé non relu

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S'il ne désigne pas expressément Ronsard, c'est que, Ronsard ne voulant pas plus être nommé que se nommer lui-même, dévoiler l'anonyme de l'auteur eût été, de la part d'un ami, une véritable trahison.

En revanche, si les Gayete{ ressemblent aux Folastries, elles ne sauraient guère être rapprochées des Foresteries de Vauquelin de la Fresnaye auxquelles cependant de bons juges les ont comparées (i). 11 n'y a entre les deux recueils aucune ressemblance ni de sujet, ni d'inspiration, ni de talent. Publiées en 1555, un an après les Gayete^ de Magny, par un poète de dix-neuf ans, qui se montra juste plus tard pour elles en les condamnant lui-même à l'oubli et en ne les réimprimant pas, lorsque, au bout de cinquante ans, se sentant près de mourir, il donna un choix de ses œuvres (2), les Foresteries sont des Jiivenilia dans toute la force du terme, un essai de jeune homme, qui, en attendant l'originalité, fait sa rhétorique poétique, et supplée à l'inspiration naturelle par l'imitation. Le style en est hésitant, incorrect, la versification rocailleuse et maladroite(3), les idées pauvres et banales. Vauquelin imite de tous côtés, es anciens d'abord, puis les poètes de son temps, et, comme il arrive toujours, surtout les défauts de ceux-ci (4); il veut em-

1. Ici encore nous sommes en désaccord avec M. E. Courbet disant (notice citée, p. 13) que « la critique compare bien à tort les Gayete^ aux Folastries de Ronsard, tandis qu'il serait plus exact de les rapprocher des Foresteries de Vauquelin de la Fresnaye ».

2. Voy. la Préface de M. Julien Travers, en tête de la réimpression qu'il a donnée en 1869 ^^^ Foresteries.

3. « Le style du jeune écrivain, dit M. J. Travers, plie les mots à son usage, les change, les altère selon les besoins de ses rimes, construit ses phrases avec une irrégularité d'une audace à déconcerter tous les grammairiens. » (Préface citée.)

4. Comme il copie l'antiquité, il abuse de la mythologie, des diminutifs et de la mignardise. Ainsi dans la troisième Foresterie du liv. III, à Tahureau (éd. J. Travers, p. 14):

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