MARTIN SONNET
mal; n'ayans que des Livres plains de fautes; et riè souffrez pas que vos domestiques les empeschent de bien lire et de bien écrire ; et s'il est besoin d'avoir l'Evangile, le Pseautier et le Messel, que des personnes plus avancées en aage les écrivent en toute diligence. » Charlemagne voulait ainsi établir en chaque Evéché
ou Monastère ce qui existait déjà en la cathédrale d'Or- :|
léans, dont Théodulphe était évèque. Quant aux écoles 5
publiques, le sixième concile de Paris, tenu en 829, demande à Louis le Débonnaire d'en établir trois dans les lieux les plus commodes de l'Empire : il semble donc qu'il n'y en ait pas eu avant, « et qu'elles ne devinrent publiques qu'ensuite des permissions que les Evesques accordèrent aux neveux et proches parens des Prestres, et de ceux qui composoient le Clergé d'aller et estre instruits en l'Ecole de l'Eglise Cathédrale, lesquelles permissions s'étendirent ensuite à toute sorte de personnes, et ainsi les Ecoles qui n'estoient que pour apprendre, suivant l'ordonnance de Charlemagne, les Pseaumes, les Notes, le Chant, l'Arithmétique, la Grammaire, à lire et à écrire, aux enfans qui dévoient servir à l'Eglise, devinrent communes à tous les fidèles, le grand nombre de ceux qui y venoient pour y estre instruits obligea l'Eglise à les multiplier, et l'avantage que le public en reçût, persuada aisément Charles le Chauve d'en prendre vn soin toiit singulier... ». Enfin ce pendant les neuvième, dixième et onzième siècles, les Ecoles des Eglises Calhedraleà furent tres-honorées d'avoir eu au nombre des Etudians plusieurs fils et parens des Roys et Empereurs.... »
Le promoteur Martin Sonnet insiste très longuement sur la nécessité pour TEglise de conserver la direc-
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tion des écoles: « Apres tout cela, il y auroit lieu de s'étonner, si après tant de soins que tous les Evesques ont pris pour l'établissement des Ecoles, et après une possession en laquelle est l'Eglise depuis tant de siècles de les régir, l'on voyoit quelques directeurs de la Police Civile vouloir s'immiscer en l'administration et gouvernement des Ecoles, et entreprendre sur ce droit Ecclésiastique. Le droit d'enseigner est trop essentiel à l'Eglise, pour que la Justice puisse tolérer cette entreprise si contraire à la pieté des Roys..., qui ont ou établi ou conservé ce droit à l'Eglise. »
Terminons en donnant la formule de « la réquisition, ou vindication des Ecoliers, quand ils estoient en main Laïc selon et quelle se trouve au trésor des Chartres (.1) ))": •
« Modus repetendi scolares captos talit erit apud Magistros artium, quod Scolaris capti Magister cum duobus Magistris et Regentibus quibus constat quod sit scolaris, accedet ad Praepositum et Scolarem suum repertet. Quod si reddere denegaverit dictus Magister significabit hoc Rectori Vniversitatis, et tùnc Rector eum nomine Vniversitatis repetet, et si Praepositus eum reddere noluerit Rectori, tune recurrat Rector ad Cancellarium, et postremô ad Episcopum, vel Officialem ejusdem. In aliis autem facultatibus unusquisque Magister scolarem suum repetet pro se. Et si necesse fuerit publicabitur, et renovabitiir forma ista per scolas adminus bis in anno, videlicet ad festum omnium sanctorum, et circa carniprivium. »
(j) Diaprés Maistre Antoine Loisel, avocat de Marie de Médicis, aïeul du Chantre Claude Joly^ dans les plaidoyers qu'il lit devant le Parlement durant Tannée i586 « pour montrer que l'Vniversité de Paris est plus Ecclésiastique que séculière ».
