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trière lui enlève son secrétaire, Mgr.

Palma. On assiége le Saint Père dans Son palais ; sa vie est menacée ; il est forcé de quitter Rome. Le chef de l'Eglise n'échappe que sous un habit déguisé aux attentats auxquels il est exposé de la part de ses sujets rebelles,

Peu de faits dans l’histoire offrent le spectacle d’une aussi grande perversité que celui de la démagogie romaine aux prises avec Pie IX.

L'ingratitude, la plus hypocrite perfidie, la violence poussée jusqu’au meurtre ; tout cela dénote à à quel dégré de scélératesse peuvent descendre les hommes sous l'influence de l'esprit satanique de la révolution.

Heureusement le cœur est soulagé par l'admiration de la grandeur d'âme du Pontife apparaissant avec tant d'éclat au milieu de ces crimes hideux.

La Providence a voulu donner dans les faits que je rappelle une solennelle leçon. C'est que plus on cède aux

exigences du parti révolutionnaire, plus il devient impérieux. Tout acte de bienveillance à son égard ne fait que lui donner plus d’audace. Comme l'abime., il ne dit jamais : c’est assez, Infernus numquam dicit,sufficit, Prov., 30. Il faut qu'il dévore tout ce qui est autorité, ordre, vertu, tout ce qui porte une empreinte divine.

L'Europe s’est émue à l’aspect de Rome tombée entre les mains des démagogues, La France, malgré les tendances peu religieuses de son gouvernement, s’arma pour les droits du Pontife et le rétablit sur son siége aux acclamations d’une foule immense qui semblait ivre de joie. En vain le Président de la république française veut dicter au Pape des conditions incompatibles avec l'indépendance de son autorité, le Vicaire du Christ déclare qu'il préfère l'exil à l’abdication. Redevenu maître des Etats de l'Eglise, il les gouverne avec la plus grande sagesse, et tra-

vaille avec une énergique activité au développement de leur propriété matérielle, Mais les signes d’une nouvelle perturbation se multiplient bientot: la diplomatie des puissances étrangères, attaquant sourdement son pouvoir temporel, prépare les voies à la violence qui devra le lui ravir bientot. Pie IX répond avec la plus grande fermeté et une force invincible de raison aux reproches que l'on fait à Son Souvérnement, Il brave Ja puissance des princes qu'il sait Jui être hostiles, en condamnant l'injustice de leurs procédés à son égard. Il prononce les plus sévères paroles contre le potentat qui s'est fait le bourreau de la Pologne. Toutes les autres puis- Sances laissent sans rien dire immoler cette victime ; lui seul élève la voix en sa faveur. Je ne veux pas être forcé dit-il, de m'écrier un jour en présence du juge suprême : Vz 11h quia tacui, Malheur à moi Parceque je me suis tu, (Ps, 6.)

Mais la perte de son autorité temporelle est décidée.

A l’aide de l'intrigue ou de la violence, quelques-unes de ses provinces lui sont d’abord enlevées, et enfin par un acte de brigandage, le plus honteux qui se soit commis chez les nations dites civilisées, Rome même est soustraite à son pouvoir, et pendant plus de sept ans, il voit la ville sainte, la capitale du monde catholique, assujettie à un indigne usurpateur qui fait disparaître ses magnifiques institutions religieuses, et l’abandonne aux insultes de l’impiété et aux flétrissures d’une immoralité, encouragée à sa honteuse audace, dans le but de pervertir les populations en se servant du vice pour ravir la foi.

Eh bien! c’est au milieu de tant de démonstrations hostiles, de persécutions violentes qu’il a eues à subir pendant son long règne,que Pie IX à accompli d'une manière si admirable les grands actes de son pontificat et

f exercé un si puissant empire sur la société dont ilest le chef, Tout secours de la part des hommes lui a manqué :

| évidemment donc Île pouvoir dont il a | disposé lui vient du ciel. Et ce courage invincible qui en lui ne s’affaiblit dans aucun combat,qui résiste à toutes menaces, qui lui fait hardiment affir- | mer ses droits contre la force des Em- | | | pereurs et des Rois ; cette fermeté qui LL. ne cède jamais, au milieu de ces lâches compromis, de ces défaillances hon- | teuses, de ces abnégations de l’hon- | neur dont l’histoire de notre siècle aura à faire l’ignoble récit ; cette grandeur morale qui s'élève si majestueusement au-dessus de tant d’abaissements du cœur et dela conscience ; tout cela ne décèle-t-il pas une vertu surhumaine et ne met-il pas sous nos yeux comme une image de la majesté et du calme du Verbe Incarné au milieu de ses ennemis? Qu'on ne s'en étonne pas; le Pape est le représentant du Christ :

cela seul le démontrerait.

De plus quelle est la cause de cêtte haine acharnée contre l'autorité pontificale ? Pourquoi cette guerre astucieuse et violente qu'elle a euesans cesse à soutenir? Ni par leur étendue, ni par leur richesse, ni par leur position géographique, les Etats romains n'ont une importance politique telle qu'ils puissent exciter une ambition qui, pour s’en emparer, ne recule devant aucune injustice, aucune violation des droits les plus sacrés ? Mais le pouvoir temporel est la sauvegarde de la liberté avec laquelle doit s'exercer l'autorité spirituelle, Faire tomber le Pape, par là même l'Eglise, c’est la raison qui seule explique cette guerre intellectuelle et matérielle faite au St.

Siége avec une ardeur si violente et si constante, Aussi, avec le Psalmiste, nous pouvons demander : Ouare fremuerunt gentes, astiterunt reves terre, et principes convenerunt in 11 Pourquoi les nations ont-elles fiémi, et les rois de la terre se sont-ils levés

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Se concerter? Et nous répondrons avec David: Adversus Deum et Christum ejus : C'est contre le Seigneur et son Christ, (Ps, 2.)

Voici un homme, doué de toutes les qualités personnelles propres à attirer le respect, exerçant l'autorité dont il dispose sans qu'on ait pû lui reprocher la plus légère injustice, qu’on entend sans cesse prêcher l'ordre, la paix, toutes les vertus Eh bien ! la presse, la diplomatie, la force matérielle se coalisent contre lui 4 faut à tout prix le renverser. Il est le Vicaire de Jésus-Christ ; pas d'autre cause à cette persécution qu'il subit, Il doit partager le sort de Celui qu'il représente, duquel il a été dit qu'il serait un objet de contradiction :

Signum cui contradicetur (Luc 2.) Ainsi, vous le voyez, par la guerre incessante qu’on lui a faite, et qu'il a si noblement soutenue, Pie IX atteste l'institution divine de la Papauté,

On l’a dépossédé de son potvoir temporel ; c'est là une de ces épreuves passagères dont l'Eglise sort victorieuse tot-ou-tard, Mais considérez maintenant quelle est l'étendue de la domination spirituelle de Pie IX et la manière dont il a exercé son pouvoir.

“ Le monde, avait-il dit, aux Evéques réunis autour de lui me dispute ce grain de sable sur lequel je sui; assis ; mais ses efforts sont vains. La terre est à moi ; Jésus-Christ me l’a donnée ; à lui seul je Ja rendrai, et jamais le monde ne pourra me l’arracher.”

En effet c’est sur le monde entier que le Pape a autorité : toutes les nations doivent être soumises à ses enseignements : Docete omnes £entes [Mathieu, 28] Héritiers de la puissance du Christ il doit, comme lui dominer d’un océan à l’autre, jusqu'aux extrémités du monde, Dominabitur a nari usque ad mare : usque ad terimi- 20S ovb1s terrarum, (Ps. 71).

Le voyez-vous cet homme, Du siége de St. Pierre qu'il occupe il jette ses regards sur l'univers entier; il y compte environ 250 millions de sujets:

il n’est point de peuple où il ne trouve, un nombre plus ou moins grand d'hommes sournis à son empire, Son nom est connu, son autorité respectée depuis l'océan glacial jusqu'aux îles les plus reculées des mers du midi, Il faut qu'il maintienne dans une seule croyance, un seul culte, cette immense population de langues, de nationalités, de mœurs si diverses.

Quelle mission ! Pie IX la remplie glorieusement, Avec le zèle le plus dévoué, secondé d’une activité prodigieuse, il pourvoit à tous les besoins du monde catholique, rappelant sans cesse les vérités objets de la foi, condamnant toutes les erreurs, remédiant à tous les abus, venant au secours de tous ceux qui souffrent la persécution, alimentant la piété par tous les moyens de sanctification dont son minis-

tère sacré le fait le dispensateur. Outre les soucis que lui apportent les choses extérieures, il a comme l’Apotre, la sollicitude de toutes les Eglises Practer illa que eatrinsecus sunt...…… sollicitudo omnium ecclesiarum, Nulle misère, nulle faiblesse ne se fait sentir dans son vaste domaine, qu'il n’y compatisse et ne la soulage, Nul scandale n'attaque une partie quelconque de son troupeau, qu'un zèle ardent ne s'allume en lui pour l’éloigner Quis infirmatur et non ego infirmor ; quis scandalisatur,et non uror. 2 Cor. I.

Quel travail prodigieux dans cette correspondance avec les Evêques du monde ! quelle fermeté dans ses lettres aux souverains pour réclamer auprès d'eux le respect des droits de l'Eglise ! Et admirez de quelle sainte ambition il est animé pour étendre son empire afin d’y faire glorifier Dieu. Ila fondé environ 180 Evéchés nouveaux, et il a envoyé de nombreux imissionnaires aux contrées les plus éloignées

du siége de sa puissance ; l’industrie de notre siècle ne semble avoir inven- La té d'aussi rapides moyens de communications entre les diverses parties du globe, que pour transporter ses délégués allant y établir ou maintenir son autorité. Maintenant, je le demande quel est celui qui contemple Pie IX dans cette activité si pleine de sollicitude, et en même temps si efficace sur le monde entier qui ne dise : Il y a dans cet homme quelque chose de divin.

Voyez un effet éclatant d: cette autorité qui lui vient d’en haut.

Il est un pays glorieux, puissant, qui depuis plus de trois siècles a secoué le joug de l'autorité du saint siége, qui a répandu à larges flots le sang de ceux qui persistaient à s’en reconnaître les sujets, qui a sans doute depuis traité les catholiques avec justice et bienveillance, mais dont le peuple sent encore se ranimer sa vieille haine au cri : Pas de Papisme,

Là la suprématie religieu<e est entre les mains de la souveraineté politique qui en est jalouse. Eh ! bien Pie IX avec une audace qui, humainement semble uue témérité, agit à l'égard de ce pays comme s’il en était le maître ; il y rétablit la hiérarchie catholique ; il élève des sièges épiscopaux à coté de ceux qu'occupent les prélats anglicans et il va jusqu'a placer dans la capitale de cet empiregun dignitaire dont le titre éclipse tous les autres, un prince de sa cour, un cardinal. À cet acte le pouvoir royal s’indigne, le peuple fait entendre des cris de coère, le parlement se hâte de passer une loi. pour empêcher de reconnaître les Pontifes nommés par le Pape.

Mais celui-ci ne se trouble pas, il mantre qu'il a part à la puissance du Christ calmant les flots agités. En effet peu à peu la tranquillité se rétablit en Angleterre ; la loi portée contre les titulaires catholiques devient une lette morte ; l'autorité de

ceux-ci est partout reconnue, respectée, écoutée, et la robe de pourpre du Cardinal se déployant avec majesté fascine les regards, et attire sur celui qui la porte la vénération de ceux mêmes que le 1r erreur empêche de se soumettre à son pouvoir, On sent qu'un souffle puissant venant de Rome sur ce pays va, dans un avenir plus ou moins prochain, dissiper l’hérésie trois. fois seculaire qui le domige encore, et ajouter aux gloires si éclatantes de la noble Albion, celle d'un peuple catholique dont le chef pourrait, alors avec droit,porter le titre de défenseur de la foi et de protecteur de l'Eglise,

Ce que Pie IX a fait pour l'Angleterre, il l’a renouvelé quelques années après, avec la même autorité et le méme succès, à à l'égard de la Hollande, et tout récemment à l'écard de l’Ecosse,

Reportez-vous maintenant à un acte de notre glorieux Pontife qui a eu un bien grand retentissement. L’enten-

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dez-vous du haut de la chaire de Pierre prononcer ces paroles: Nous définissons que la doctrine qui tient que la Bienheureuse Vierge Marie a été immaculée dans sa conception par un privilége singulier du Seigneur, a été révélée de Dieu et doit être fermement et constamment crue de tous, sous peine de naufrage dans la foi.

A cette définition, l'immense société catholique s’est inclinée, et a dit : Je crois.

Il faut connaître la portée de ce décret solennel pour en sentir la hardiesse, l'importance et l'efficacité,

L'erreur dominante dans notre siècle, c’est le rejet de tout ce qui est surnaturel, c’est l’assertion que l’homme s'élève de progrès en progrès, et qu’il doit tout à ses propres efforts. Et parmi tous les enseignements catholiques, il n’en est aucua qui irrite si fortement l’incrédulité et l’hérésie, comme celui qui proclame les priviléges de Marie, et autorise à son égard

le culte que lui rendent les fidèles. Or, par la définition du dogme de l'Immaculée Conception, Pie IX a rappelé les plus grands mystères de notre foi, il a déclaré que l’homme est un être déchu, dégradé, qu'il lui faut pour se relever l'assistance divine, qu'une seule créature humaine a échappé à la chute commune, pour devenir en restant vierge, la Mère d’un Dieu, s'incarnant afin de sauver les hommes; et que par une conséquence nécessaire, celle qui e:ït l'objet d’un si glorieux privilège, d’une si haute dignité, mérite un culte d’admiration, de vénération et de confiance. Dans l'acte du Vicaire du Christ qui a établi si solennellement ces vérités, quelle affrmation des mystères les plus élévés de la foi catholique! Quelle protestation contre les erreurs du siècle dans cette adhésion universelle de la société la plus nombreuse, la plus éclairée de la terre, aux décisions du Souverain Pontife, et dans ces démonstrations si

remplies de sainte allégresse qui, par:

L ? pout le monde catholique, ont accueilli etle déerproclamant la gloire de Marie, À cet honneur insigne décerné à la Vierge sainte par Pie IX, à ces accents de joie et d'amour alors dirigés vers elle, la femme bénie entre toutes les femmes, ne nous est-elle pas | apparue, selon le langage sacré, écrasant de son pied le serpent auteur de toute erreur,de tout inal ? Quand a-t-on av vu un homme réclamant avec une si impérieuse autorité la foi à de tels mystères et l’obtenant avec une adhésion si générale ? Oh! c'est que, ainsi | que le Christ lui-même, son Vicaire a nul

enseigné comme ayant puissance, | Docens eos quasi potestatem habeus. .

Marc. 7.)

Regardez maintenant Pie IX entouré d’un grand nombre d’évêques dans la basilique de St, Pierre. Ne semble-t-il pas que les portes du ciel | soient ouvertes à ses regards et qu'il “ en distingue les habitants fortunés ?

Il exhume des entrailles de la terre les corps de personnes qui n'avaient jeté aucun éclat dans la vie;- ceux: :

d'un pauvre men ‘iant, d’une humble bergère ; il les met sur les autels à côté du corps sacré du Christ, et ordonne à tous ses sujets de leur rendre un hommage de vénération, en même temps qu'il les invite à avoir recour:

à leur intercession auprès de Dieu. A sa voix, tous les cœurs, toutes les bouches s'ouvrent pour élever ver: ceux qu'il a déclarés être au nombre des saints, ces accents pleins de confiance :

Priez, priez pour nous. C'est à plusieurs reprises dans son pontificat que Pie IX a décerné ce sublime honneur à desserviteurs de Dieu. Et le ciel par de nouveaux prodiges, ajoutés à ceux qui avaient provoqué leur canonisation, a confirmé le décret par lequel le Vicaire du Christ les avait glorifiés. Que l’on trouve ailleurs, un potentat qui ait le pouvoir derendre à des hommes, disparus de la terre

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depuis un temps plus ou moins long, un hommage qui fasse vénérer leur mémoire, et la rende à jamais immortelle.

Que de discussion dans notre siècle sur les questions les plus vitales pour l’homme et la société ? Les principes les plus contradictoires ont été soutenus avec une lutte acharnée sur les points fondamentaux de l’ordre intellectuel et moral, De funestes erreurs se propageaient partout ; nombre d'esprits, même au sein de l'Eglise, s'en laissaient dominer,

Mais voici que du haut d’un siége, qu'on croyait n'être qu'un débris chancelant, un septuagénaire, accablé d'’injures et de menaces, élève sa voix avec une force qui la fait retentir dans le monde entier, et avec une netteté d’affirmation, qu’on sent venir d’une ‘ autorité divine, il décide toutes les questions si violemment agitées.— Je le vois dérouler entre ses mains une longue feuille, où sont ins-

crites quatre-vingts propositions, soutenus, défendues, protégées par toutes les ressources du sophisme par les intérêts des plus ardentes passions, et par la puissance jalouse des Empereurs et des Rois. Là sont contenues des assertions erronées sur Dieu, l'Eglise, le pouvoir temporel du Pape, les droits de la raison, les principes de la morale, les rapports de la religion avec l'éducation. |a liberté, la tolérance etc,

Le Pontife suprême dénonce ces propositions avec un accent d'indignation, puis il prononce contre elles cet anathème : Toutes et chacunes des mauvaises opinions et doctrines, qui viennent d’être rappelées, nous les Téprouvons, proscrivons et condamnOns, Onnes et singulas pravas Otniones et doctrinas, COmImemoratas, re- Probamus, proscribimus, atqne damnanus, J'écoute. Est-ce un cri de révolte qui va s'élever de la société qui jusqu'ici a reconnu l'autorité du Pape.

Non, j'entends l'écho se prolongeant de distance en distance dans tout le monde catholique, et répétant Xeprobamus, proscribimus, atque damnamus.

Sans doute hors du sein de l'Eglise l'erreur anathématisée a rugi; elle à redoublé les invectives et les propos violents Mais le vicaire du Christ répond à ces cris furieux ; quelque bouleversement qu'il arrive,le moindre point de la doctrine que j'ai défini ne sera jamais retracté. L'enseignement que j'ai donné sera la règle permanente des intelligences dans cette société perpétuelle et universelle qu'a fondée le Christ, dont je suis le représentant.

Quel préservatif pour les esprits des fidèles contre les attaques des fausses doctrines! L'erreur, il est facile de la reconnaitre ; elle est là dans le Syllabus, stygmatisée d'un anathème a jamais indélébile, parce que c’est la main du Dieu qui a dit :

je suis la vérité, [Joan 16] quia

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<igné par la plume de Pie IX cette condamnation de tant d’aberrations de l'esprit humain, égaré par l'esprit infernal,

Qui la nature même de cet acte, l'adhésion qu'il a reçue de tout le monde catholique, l'autorité avec laquelle il s'est accompli, la solution qu'il a donnée aux questions les plus débattues, tout cela permet de la présenter hardiment comme une démonstration en faveur de la force divine de la Papauté à laquelle nulle réplique ne peut être faite sans une injure à la raison.

En voici une autre preuve,

Déjà à plusieur: reprises le Pape avait réuni auprès de lui un grand nombre d'évêques, notamment lors de la célébration du 18ème centenaire de la mort de St. Pierre, fête où la perpétuité du siége apostolique resplendissait avec tant d'éclat, Mais pour traiter de hautes questions de foi et de discipline, il veut une de ces assemblées où la catholicité de l’'Egli-

se s'affirme si solennellement, un concile œcuménique.

Malgré les anxietés des gouvernements et des peuples qui, tu milieu des agitations politiques, n'osent compter sur le lendemain, et les efforts tentés pour renverser son propre trone, il convoque à jour fixe, 18 mois d'avance, tous les évêques du monde à venir siéger avec lui au Vatican, et il les voit arriver au nombre de près de huit cents, venant de l'Orient et de l'Occident, du Septentrion et du Midi ; jamais le monde n'avait vu une si imposante, une si vénérable assemblée !

Or, voici que les circonstances provoquent une déclaration qui n'était nullement le but de cette réunion. Après des débats, commandés par l'importance de cette mesure, les Pontifes, représentants l'Eglise universelle, ayant constaté la tradition perpétuelle conservée dans chacun de leurs diocèses, proclament que c'est une vérité divinement révélée, que le Chef de

l'Eglise, remplissant sa charge de pasteur et de docteur de tous les chrétiens, est infaillible dans la doctrine qu'il définit concernant la foi st les mœurs ; la confirmation du Vicaire du Christ, donnée à cette déclaration, en fait un dogme de foi, soumettant à l’anathême tous ceux qui y refuseraient leur adhé:ion.

Quel moment pour Pie IX que celui où son infaillibilité a été si solennellement acclamée par l’Eglise catholique ayant pour organe,sous le souffle del’Es é prit Saint, l'épiscopat presque tout entier.Il avait proclamé Marie immaculée dans sa conception ; la Vierge, Mère de Dieu, si spécialement invoquée par + le Concile, le fait proclamer en retour

immaculé, c'est-à-dire infaillible, dans sa doctrine.

Un homme infaillible quelle merveille ! un homme qui, consulté de toutes les parties du monde sur les

de plus hautes questions, ne se trompe jamais, et enseigne toujours la vérité

aux intelligences, on le sent, il y a là quelque chose audessus de l’humanité dont le propre eit d’errer : Æumanum est errare. Et cette merveille elle ne trouve plus d’incrédule dans l'immense société catholique. Qui ne le voit, la Providence en a réservé la constatation authentique à notre époque, pour assurer, par une voix parlant au nom du ciel, le maintien de la vérité, contre ce doute qui est le partage de si nombreuses intelligences égarées par tant de doctrines mensongères.

Admirez ce spectacle dont jamais aucun autre peut-être n’a présenté la solennelle grandeur.

Pie IX est là, au milieu des Evêques du monde, dans le plus grandiose édifice qui soit sur la terre. Il lève sa tête décorée de la triple couronne, vers le dôme de la sublime basilique, autour duquel il lit ces mots :

Tu es Petrus, et super hanc petram, ædificabo ecclesiam meam, et porlæ

inferi non pravalebunt adversis ea ; et il voit la réalisation de ces paroles dans l'autorité qu'il exerce lui-même, si puissante, Si glorieuse ; dans ce pontifes si nombreux qui ont tou:

reçu leur mission du siége apostolique ; dans la permanence de cette Église, depuis son origine professant sans cesse la même foi, pratiquant le même culte, soumise au même chef,et toujours victorieuse des puissances infernales ; dans cet hommage solennel qui vient d'être rendu à son plus auguste privilége ; et il jouit de cette glorification de sa dignité, qu'il a héritée de la succession non interrompue de 260 pontifes, sur les débris du plus colossal empire qu'aient fondé les hommes, à l'aspect de tant d'institutions, de tant de dynasties, de tant de sociétés mortes ou expirantes, et au milieu du bruit des révolutions qui font crouler de toutes parts tout ce qui n'est pas divin. Au souvenir de cette scène, mon esprit s'exal-

te, mon cœur s'émeut, et trouvant en elle une nouvelle et puissante confirmation de ma foi, je m'écrie de toutes les forces de mon âme: Credo in unam, sanctam, catholicain et apostolicam ecclesiam.

Et n'est-ce pas aussi un hommage à sa dignité de Vicaire du Christ, que ce dévouement de tout genre dont Pie IX a été l’objet ? Lacordaire, dans un de ses plus sublimes mouvements d’éloquence, proclamait la divinité de Jésus à l'aspect de l'empire qu'il a exercé sur les esprits et de l'amour ardent dont il a reçu le témoignage dans tant de sacrifices accomplis pour lui. Ce qui s’est passé à l'égard du représentant du Christ, semble ajouter à la force de cette démonstration.

Pie IX a vu accourir de divers pays, des contrées même que l'océan séparait de lui, de nombreux jeunes gens au cœur généreux, qui laissaient

les jouissances du présent, les espéran-

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ces de l'avenir, pour aller lui offrir leur sang, et qui comptaient pour rien leurs fatigues, et les dangers auxquels les exposait l'épée ou le poignard de ses ennemis, sous l'influence du noble et pieux sentiment qui les portait à tous les sacrifices pour défendre son pouvoir, et sa personne, si profondément honorée, si ardemment aimée,

Dépouillé de tout, sans ressources pour pourvoir aux besoins d’une administration qui embrasse le monde, il a trouvé de toutes parts, pour soutenir l'honneur et les devoirs de sa dignité, des dons venant non-seulement des magnifiques libéralités de la richesse, mais aussi des épargnes, des sacrifices de l’homme de travail, de la pauvre servante,

Prisonnier au Vatican, il a vu se réunir à ses pieds des milliers et des milliers de pélérins, de toutes les classes de la société et de nations diverses, même lointaines, lui offrant l’hommage de la plus vive affection, de la

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