Cf. p. 501, n

H. Encore que. Très fréquente dans les sermons de Bossuet. celte expression est beaucoup plus l'are dans ses Oraisons funèbres Corneille l'emijloie beaucoup; Bacine très peu. Cf. p. 505, n. 5.

DE HENRIETTE-MARIE DE FRANCE. 101

n'ayant plus de frein, les sectes se multiplieraient jusqu'à l'ialini; que Topiniàlreté serait invincible; et que, tandis ({ue les uns ne cesseraient de disputer, ou donneraient leurs rêveries pour inspirations, les autres, fatigués de tant de folles visions, et ne pouvant plus reconnaître la majesté de la religion déchirée par tant de sectes, iraient enfin chercher un repos funeste et une entière indépendance dans l'inditlérence des religions* ou dans l'alhéisme.

Tels, et plus pernicieux encore, comme vous verrez dans la suite, sont les effets naturels de cette nouvelle doctrine. Mais de même qu'une eau débordée ne fait pas" partout les mêmes ravages, parce que sa rapidité ne trouve pas partout les mêmes penchants ^ et les mêmes ouvertures : ainsi, quoique cet esprit d'indocilité et d'indépendance soit également répandu dans toutes les hérésies de ces derniers siècles 3, il n'a pas produit universellement les mêmes effets : il a reçu diverses limifes, suivant que la crainte, ou les intérêts, ou l'humeur* des particuliers et des nations, ou enfin la puissance divine, qui donne quand il lui plaît des bornes secrètes aux: passions des hommes les plus emportées, l'ont différemment retenu. Que s'il s'est montré tout entier à l'Angleterre, et si sa malignité^ s'y est déclarée sans réserve, les rois en ont soulTert; mais aussi les rois en ont été cause. Ils ont trop fait sentir aux peuples que l'ancienne religion se pouvait changer. Les sujets ont cessé d'en révérer les maximes, quand ils les ont vues céder aux passions et aux intérêts de leurs princes. Ces terres

1. L'imlilTércncc pour les reli- 1 5. Voir les Histoires de ]"Ef;lise, fiions. Cr. 11" liislriiition sur les de Scliiiiidl (É(/l. d'Occirlciit}, de promcssi's de l' Eglise ; « Vous voyez | Hriiiik ou de Kraus.

j);u' ex|)enence ou 1 on va nar ce clieniin. (>t si la suite inévitable n'en est na- toninurs la religion arbitraire ou \'iii(lif]ï're)uc des religions. »

i. Humeur. Cf. supra, p. 95.

5. Malignité. Ses en'et> nuisibles connue ceux d'une maladie maligne.

Cf. Séviiiué : .< lue cuisse et les

2. iV«r/irt«/s. Pentes. Cl. i«7>/7/, ' jambes enllées! Quelle malignité p. 53. n. 3. I d'humeur! » (dans Litlré).

ORAISON FUNÈIIKK

trop remuées, et devenues incapables de consistance, sont tombées de toutes parts, et ji'ont fait voir que d'effroyables précipices. J'ai)p('lle ainsi tant d'erreurs téméraires et extravagantes qu'on voyait paraître tous b^s jours. Ne croyez pas que ce soit seulement la querelle de l'épiscopat, ou quelques chicanes sur la liturgie anglicane qui aient ému les communes*. Ces disputes* n'étaient encore que de faibles commencements, par oiV^ ces esprits turbulents faisaient comme un essai de leur liberté. Mais quelque chose de plus violent se remuait* dans le fond des cœurs : c'était un dégoût secret de tout ce qui a de l'autorité, et une démangeaison'» d'innover sans fin, après qu'on en a vu le premier exemple.

Ainsi les calvinistes 6, plus hardis que les luthériens, ont servi à établir les sociniens, qui ont été plus loin

1. Bossuct voit bii'ii qu'il y avait dans cette révolution un élémcjit j>oliti([uo. déjà a'.icien. Voy. Boutmy, Développement de la constitution anglaise.

î. Var (1" ot 2° édit.) : Tout cela.