Cf. p

a c'ié fiinesfo! Mais aussi que no fonl-ils pas quand il [liait à Dieu de s'en servir? 11 lut donné à celui-ci de tromper les peuples, et de prévaloir contre les rois*. Car comme- il eut aperçu que, dans ce mélange infini des sectes qui n'avaient plus de règles certaines, le plaisir de dogmatiser sans être repris ni contraint par aucune autorité ecclésiastique ni séculière était le charme ^ qui possédait les esprits, il sut si bien les concilier par là, qu'il fit un corps redoutable de cet assemblage monstrueux. Quand une fois on a trouvé le moyen de prendre la multitude par l'appât de la liberté, elle suit en aveugle, pourvu qu'elle en entende seulement le nom. Ceux-ci, occupés* du premier objet qui les avait transportés, allaient toujours, sans regarder qu'ils allaient à la servitude; et leur subtil conducteur, qui, en combattant, en dogmatisant, en mêlant mille personnages divers, en faisant le docteur et le prophète, aussi bien que le soldat et le capitaine, vit qu'il avait tellement enchanté le monde, qu'il était regardé de toute l'armée comme un chef envoyé de Dieu pour la proteciion de l'indépendance, commença à s'apercevoir qu'il pouvait encore les pousser plus loin. Je ne vous raconterai pas la suite trop fortunée de ses entreprises, ni ses fameuses victoires dont la vertu était indignée, ni cette longue tranquillité qui a étonné l'univers. C'était le conseil^ de Dieu d'instruire les rois <à ne point quitter son Église. Il voulait découvrir, par un grand exemple, tout ce que peut l'hérésie, combien elle est naturellement indocile et indépendante, combien fatale à la royauté et à toute autorité légitime. Au reste,

1. Aporal. (XIII. 7) : Est dalum illi bi'Uuin facere ciim sancii^. et vincere cos. Et data est illi polestas in omuem tribum et jjujjiilum, et linfjiKun, et (jentem.

2. Comme, eutre autres acceptions, a le sens de dans le temps que. Th. Corneille, édit. de Vau-

uolas, 1G87 (cdit. Chassaii': . II,