Cr. }). 305, n

5. Assend)lée. (\ï. Or. fan. d'IIcnriette (l AtKjlctiTre.^ loS. « Alors ccsinallu'un'iix \aincusrapiPcllt'i"oul à leur cuni])a<ini('...)>.Ci. p. 12i.n.6.

i. Et vidi cœlum novum et ierrnm iiovam.... Et venit tinus de septem niuielis... et loriiliis est meciim, dicens : Veni. et (jstendam tilii spoiisani, uxorein Atjui. Et sustiilit vie in sjfiritu in montem

>n(i(j]unn et altutn, et ostendil miki civitntem. sanctam Jérusalem descendeiitem de cœloa I)eo, habentem claritatem Dei.... Et amhulabunt (jentes in lumine eJHs; et reges terra' afférent (jloriant suani et honoreni in illam....

Sun in trahit in eani atiquod coinquinatnni, aut abaininationem faciens et mendaciuni, nisi qui seripti sunt in libro vitx Aijni. (Aiioc, XXI. 1,9, 11. 21. 27.) 5. Ilabes /Jrt«crt iiomina in Sardis qui non inquiiiaverunt

baptême les a revêtus; vêlements qui ne sont rien moins que Jésus-Christ même, selon ce que dit l'Apôtre : « Vous tous qui avez été baptisés, vous avez été revêtus de Jésus Christ* ». Ce petit nombre chéri de Dieu pour son innocence, et remarquable par la rareté d'un don si exquis, a su conserver ce précieux vêtement, et la grâce du baptême. Et quelle sera la récompense d'une si rare fidélité? Ecoutez parler le Juste et le Saint : « Ils marchent, dit-il, avec moi, revêtus de blanc, parce qu'ils en sont dignes- a ; dignes par leur innocence de porter dans l'éternité la li^Tée3 de l'Agneau sans tache, et de marcher toujours avec lui, puisque jamais ils ne l'ont quitté depuis qu'il les a mis dans sa compagnie : âmes pures et innocentes; « âmes vierges* », comme les appelle saint Jean, au même sens que saint Paul disait à tous les fidèles de Corinthe : « Je vous ai promis, comme une vierge pudique, à un seul homme, qui est Jésus-Christ s. » La vraie chasteté de l'âme, la vraie pudeur chrétienne est de rougir du péché, de n'avoir d'yeux ni d'amour que pour Jésus-Christ, et de tenir toujours ses sens épurés*'^ de la corruption du

vestimentn sua. (Apoc, III, 4.)

1. Qiiiciimqiie enim in Chrislo baptiznti estis. Christum induis- Us. (Paul, Gai. III, 27.)

2. Et ambulabiint mecnm in albis, quia digni sunt. (Apoc, III,

3. « Livrée se dit des présents que la mariée fait à ses parents et amis pour assister à ses noces, qui sont dordinaire des rubans de la couleur qu'elle aime. Livrée se dit figurément en morale, et signifie pard, vexillum, signum. — Les chrétiens combattent sous les livrées, sous rétendard de la croix.

— Cet homme dit qu'il n'est pas de l'opinion de Calvin et cependant il combat sous ses livrées. » Dict. de l'Académie. 1694. « C'est en son nom (de l'Eglise) et avec ses livrées, qu'ils lui ont commencé et qu'ils lui

continuent la guerre. » Balzac. Socrate chrétien. (Note de ledit. Aubert.)

i. Virgines enim sunt. Hi sequuntur Agnum quocumqueierit.

(Apoc. XIV. i.)

5. Despondi enim vos uni viro virginem castam exhibereChristo.

[Il Corinth., xi, 2.)

6. « Epuré, se dit fréquemment en choses morales, surtout au participe. L'Eglise romaine a eu toujours une foi fort épurée. Il n'entrera dans le ciel que des âmes nettes et fort épurées.... » Dict. de Furetière, 16ÇK3. M le dictionnaire de Furetière. ni celui de l'Académie ne signale l'emploi de ce mot avec un complément indirect. Molière a pourtant écrit : « Il n'a laissé dans mon cœur pour vous qu'une flamme épurée de tout le commerce des sens »

DE MARIE-THÉRÈSE D'AUTRICHE

siècle. C'est dans cette troupe innocente et pure que la reine a été placée : l'horreur qu'elle a toujours eue du péché lui a mérité cet honneur. La foi qui pénètre jusqu'aux cieux nous la fait voir aujourd'hui dans cette bienheureuse compagnie. Il me semble que je recoimais cette modestie, cette paix, ce recueillement que nous lui voyions devant les autels, qui inspirait* du respect pour Dieu et pour elle : Dieu ajoute à ces saintes dispositions le transport d'une joie céleste. La mort ne l'a point changée, si ce n'est qu'une immortelle beauté a pris la place d'une beauté changeante et mortehe. Cette éclatante blancheur, symbole de son innocence et de la candeur de son âme, n'a fait, pour ainsi parler, que passer au dedans, où nous la voyons rehaussée d'une lumière divine. « Elle marche avec l'Agneau, car elle en est digne. » La sincérité de son cœur sans dissimulation et sans artifice la range au nombre de ceux dont saint Jean a dit, dans les paroles qui précèdent celles de mon texte, que « le mensonge ne s'est point trouvé en leur bouche ^ », ni aucun déguisement dans leur conduite; « ce qui fait qu'on les voit sans tache devant le trône de Dieu » : Sine macula enim suut anle. ihromtm Dei. En effet, elle est sans reproche devant Dieu et devant les hommes : la médisance ne peut attaquer aucun endroit^ de sa vie depuis son enfance jusqu'à sa mort; et une gloire si pure, une si belle répulalion est* un parfum précieux qui réjouit le ciel et la terre.

Monseigneur, ouvrez les yeux à ce grand spectacle. Pouvais-je mieux essuyer vos larmes, celles des princes (|iii vous environnent, et de cette auguste assemblée,

{Dou Juan), IV, 9, ot La Bruyèro :

M La prcrnioro source de tout le loini(|UP, je dis do celui (|ui est ('piirr des pointes, des obsct'uilcs, desé((uivoques... », 1, 15 {Grands l'criv.].

1. Pour reiii|il(ii au singulier du verbe se raji))orlanl à plusieurs >u-

jets sviiouynies, cl", j). 72, n. 5.

•2. El in orc eorum non est inrcntuni niendaciuni ; sine nuunla enim snnt ante thrunum Dei.

(Apoc, XIV, 5.)

r». Endrt)i(. Cf. p. 5'")9.

l. Voir la noie 1.

qu'en vous faisant voir au milieu de cette troupe resplendissante, et dans cet état glorieux, une mère si chérie et si regrettée? Louis même, dont la constance ne peut vaincre ses justes douleurs, les trouverait plus traitables* dans cette pensée. Mais ce qui doit être votre unique consolation, doit aussi, Monseigneur, être votre exemple; et ravi de l'éclat immortel d'une vie toujours si réglée ^ et toujours si irréprochable, vous devez en faire passer toute la beauté dans la vôtre.

Qu'il est rare. Chrétiens, qu'il est rare encore une fois, de trouver cette pureté parmi les hommes ! mais surtout, qu'il est rare de la trouver parmi les grands ! « Ceux que vous voyez revêtus d'une robe blanche, ceux-Kà, dit saint Jean'', viennent d'une grande affliction )),de Inbiilaiiom magna; afin que nous entendions que cette divine blancheur se forme ordinairement sous la croix, et rarement dans l'éclat trop plein de tentation des grandeurs humaines.

Et toutefois il est vrai. Messieurs, que Dieu, par un miracle de sa grâce, se plaît à choisir parmi les rois de ces âmes pures. Tel a été saint Louis, toujours pur et toujours saint dès son enfance, et Marie-Thérèse, sa fille*, a eu de lui ce bel héritage.

Entrons, Messieurs, dans les desseins de la Providence, et admirons les bontés de Dieu, qui se répandent sur nous et sur tous les peuples dans^ la prédestination de celte princesse. Dieu l'a élevée au faite des grandeurs humaines, afin de rendre la pureté et la perpétuelle régu-

1. Supportables. « Je me porte très bien ; et vous, mon enfant, dormez-vous ? Votre bise est-elle traitable"? » Sévigné, 21 septembre 1675 (dans Jacquinet). Ce sens n'est pas signalé dans les dictionnaires du temps.