Partage. Cf. supra, p. 511, n

5. Egal à... dans le sens d'indifférent pour: rare. Cf., dans une nuance voisine. Sermon .s«r la Justice (1666), 1" point: « Just|u'à ce qu'il (le juge) devienne égal à tous, la justice qu'il refuse à l'un convainc d'une manifeste partialité celle qu'il se glorilie de rendre à l'autre. » — Corneille. Horace, I, I : « égale à ton- les deux jusques à la victoire ».li\., Mcoméde, III. G. « Berniez donc la princesse égale entre nous deux. »

6. Idole : image vaine. Fréquent chez Corneille : « Ce n'est qu'une n/o/c mouvante » Place Hoi/al'\ïl.-2.

« Cet ingrat amant, qui n'est plus qu'une idtdeUi est morti. " Clilandre. m, 5. « Les deux lils n'ont rempli les troues des deux Boines || Que

dédaigne pas de juger ce qu'il a créé, et encore* ce qu'il^ a créé capajjle d'un bon et d'un mauvais choix, qui leur dira ou ce qui lui plait, ou ce qui l'ofTense, ou ce qui l'apaise? Par où^ ont-ils deviné que tout ce qu'on pense de ce premier être soit* inditl'érent; et que toutes les religions qu'on voit sur la terre lui^^ soient également boinies? Parce qu'il y en a de fausses, s'ensuit-il qu'il n'y en ait pas une véritable; ou qu'on ne puisse plus connaître l'ami sincère, parce qu'on est environné de trompeurs? Est-ce peut-être que tous ceux qui errent^ sont de bonne foi ; l'homme ne peut-il pas, selon sa coutume, s'en imposer à lui-même? Mais quel supplice ne méritent pas les obstacles qu'il aura mis par ses préventions' à des lumières plus pures? Où a-t-on pris* que la

d'idoles pompeux, que d'ombres au lieu d'hoaimes. f> Attila. I, 2. Cf. La Fontaine, t. Vil, p. 191 (Grands écrivains) : « C'est l'idole d'un sage. »

1. Et encorde... Immo : « Je dis plus, ce qu'il a créé », etc. Cf.

p. 516 et ooo. — Tournure familière à Bossuet : « [II] ose bien vouloir la vendre [la vertu] et encore la vendre à si vil prix. » Sermon snr rHonneur diimonde (1660j.