CHAPITRE UNIQUE

beau de l’administration. Ils se concertent avec le ministère des rites, l’intendance de la maison impériale, l’intendance de la musique et l’intendance du cérémonial de la cour, pour les mesures à prendre lorsque l’Empereur doit visiter l’académie. Ils font élever dans la grande salle de l’académie un trône pour l’Empereur; lorsque l’Empereur entre dans la salle, ils l’invitent à monter sur ce trône. Quand le souverain offre le thé, la collation ou le vin, ils jouissent du privilège d’exécuter le cérémonial d’usage après les membres de la famille impériale. Quand l’Empereur soh de la capitale, ils l’accompagnent jusqu’au delà du King-tching ou de la ville tartare. Quand il y rentre, ils vont au-devant de lui jusqu’au Tso-ngan-moù ou jusqu’à la porte gauche de la Paix. Comme pontifes, ils fixent la liturgie et les obser-' vances que l’on doit suivre dans les sacrifices de la capitule et des provinces , sacrifices dont quelquesuns sont réglés par l’académie des ban-lin. Ils offrent eiix-raômes dans les temples de la capitale tous les sacrifices qu’ils jugent à propos d’y faire, lis examinent attentivement les formules d’oraison, chou-wen, que l’académie compose et que les orateurs impériaux récitent à haute voix quand on offre les sacrifices du premier ordre. Deux fois par an, au printemps et en automne,. avant que l’Empereur, comme souverain pontife, interprète les livres sacrés dans la grande salle nommée Wcn-hoa-thien, ils lui présentent une liste de candidats , parmi lesquels celui-ci

choisit les oraleteurs impériaux tartarcs et les orateurs impériaux chinois, dont les fonctions consistent à solliciter l’interprétation d’un passage des King, à recevoir respectueusement et à proclamer dans les deux langues mantchoue et chinoise la décision impériale, ou, si l’on veut, pontificale; c’est la cérémonie religieuse que l’on nomme king-yen. Les chanceliers de l’Empire, directeurs ou présidents de l’académie impériale des han-lin, sont au nombre de deux , un Tartare et un Chinois (2* rang, 2' classe) ; ils sont nommés par l’Empereur, et peuvent être choisis parmi les ta-hio-sse ou les chang-chou-chi-lang (Bazin).

Han-Ua-yOBM-koBC-iBoa .

Archivistes de l’académie.

Hao-biiiK,

Concierge de la préfecture : il inscrit les noms des individus qui se présentent à la préfecture et sollicitent une audience du préfet (tchi-hien). Il indique à celui-ci l’objet dont on veut l’entretenir. Les concierges sont pourvus d’un brevet qu’ils achètent.

B«oa-fey.

Concubines de l’Empereur. Leur nombre n’est pas limité; cependant, d’après le Li-ki, elles ne doivent pas dépasser cent trente; on ne les voit jamais; elles n’ont aucune communication avec leurs parents; toutes les relations au dehors sont sévèrement pro-

CHAPITlUi UNIQUE. ■

scriles ; clics joaissent dans l’intérieur du palais de tout ce que le luxe peut procurer à des femmes.

BlnK-poa-ebanc-choo.

Présidents du ministère de la justice : sont chargés de tout ce qui concerne l’administration de la justice * dans l’Empire. Les différentes espèces de châtiments et de supplices; les circonstances où on peut les adoucir ou permettre aux coupables de s’en rédimer au moyen d’argent; les principaux crimes qui arment la justice d’un glaive et les circonstances qui les augmentent, les diminuent, les étendent aux parents, les resserrent dans les seuls complices tout ce qui a rapport à la révolte, à la sédition, à la désobéissance, aux émeutes et aux outrages faits à l’autorité de l’Empereur ou de ses officiers; les droits des pères sur leurs enfants , des maîtres sur leurs esclaves ; les devoirs réciproques des parents et des époux, des inférieurs et des supérieurs , les partages des biens , successions, héritages et la police générale des familles; les différentes fautes des mandarins civils et militaires dans l’administration des affaires, dans l’exercice de leurs emplois et dans l’usage de leur autorité; la culture et le défrichement des terres, les ventes et achats des biens meubles et jmmeubles; les empêchements qui rendent les mariages illégitimes, les conditions requises pour qu’ils soient valides, les fiançailles et éponsailles, les divorces; les cas où il est permis de prendre une concubine, les

ut ADMIMSTUATIO.N CIVII.K DE LA CHINE.

prééminences et droits de l’épouse légitime; les malversations dans la régie des greniers, dans la perception des impôts et des douanes, dans les foires et marchés, dans les poids et mesures, dans les conlrefaœns et monopoles; tout ce qui est contre la religion et le culte impérial ; les désordres des casernes et les différentes fautes des gens de guerre; les vols, larcins, brigandages, friponneries, fdouteries; les meurtres , assassinats , empoisonnements , • injures , libelles, satires, les fausses accusations, calomnies, faux témoignages, viols, incestes, adultères, enlèvements, etc.; les divinations, sortilèges, magies, superstitions, assemblées d’idolâtres; tout ce qui trouble le bon ordre, la subordination et la tranquillité publique; les formalités des procédures et exécutions criminelles, etc.; tous ces différents détails rentrent dans les attributions du ministère de la justice. Les affaires importantes sont transmises au cabinet (nei-ko); les autres affaires .sont expédiées directement. Les présidents de ce ministère sont du V rang, 2' classe; ils sont au nombre de deux , l’un Chinois et l’autre Tartare.

Hlac-poa-che-leaac.

Vice-présidents du ministère de la justice (2* rang, classe) : sont au nombre de quatre, deux Mantchoux et deux Chinois.

HleB-iekiaf.

Assesseur du district ; est l’adjoint du tchi-hien

c.iiAi’iTiti-; i;.Mun%

(préfet du district). En cas d’absence, do maladie ou d’einpécliement, le préfet du district est remplacé par l’assesseur, (io fonctionnaire est responsable personnellement des mesures qu’il ordonne, des actes qu’il signe et des procédures qu’il instruit. Dans les petits districts, il n’y a pas d’assesseur (8' rang, 1" classe). — 3ÜÜ.

Grands chanceliers coadjuteurs, membres du conseil (nei-ko). Dirigent les affaires de l’État, délibèrent sur le gouvernement et l’administration de l’Empire, promulguent les décrets qui font loi et en surveillent l’exécution. En général , ils veillent à ce que les fonctions respectives des différents pouvoirs soient maintenues dans leurs justes limites, afin d’aider l’Empereur dans la direction des aft'aircs de l’État (2' rang, 1" classe). Ils sont au nombre de deux, un Mantchou et un Chinois.

Hio-sse.

Membres du cabinet (nei-ko). Dirigent les afl'airos de l’État, délil)èrent sur le gouvernement et l’administration de l’Empire, proriiulguent les décrets qui font loi et en surveillent l’exécution. En général , ils veillent à ce que les fonctions respectives des différents pouvoirs soient maintenues dans leurs justes limites, afin d’aider l’Empereur dans la direction des affaires de l’État. Lorsqu’il y a chambre du conseil,

3U AUMIMSTKATIÜN LIVILE UE LA CHINE.

un des dix liio-sso reçoit des lecteurs assistants la liasse des documents (pétitions, demandes, dépêches, etc.) décachetés et ouverts, et les dépose silencieusement sur la table du conseil ; puis, lorsqu’ils sont classés dans un certain ordre méthodique , il les remet à un des membres du conseil (ta-bio-sse) , chargé de faire part de leur contenu à l’Empereur (2' rang, 2* classe). Ils sont au nombre de dix, si.x Tartarcs et quatre Chinois.

Hiaa-tao.

Censeur du district : est l’adjoint du kiao-yu ou recteur, qu’il remplace au besoin; dans les petits districts, il n’y a point de hiun-tao (8" rang, 2' classe). A Pé-king, il y a deux hiun-tao, un Mantchou et un Chinois, qui sont les adjoints des kiao-clieou ou recteurs (7* rang, 2' classe).

Bto-tctalnf.

Administrateurs des études dans les provinces.

Empereur. Il est censé tenir du ciel son mandat' souverain; ses droits, son pouvoir et sa puissance sont immenses;, tout dérive de lui et dépend de lui; son autorité suprême n’est limitée que par la crainte de pas.ser pour un tyran ; le tilre de j)ère et mère du peuple indique quelle est l’étendue de ses devoirs, que Confucius a déGnis ain.si : « Tous ceux qui sont

CHAI’ITHE UNiyUK.

préposés au gouvernement des empires ou des royaumes ont neuf régies invariables à suivre : la première est de travailler constamment au perfectionnement de soi-même; la deuxième est de révérer les sages ; la troisième est d’aimer ses parents; la quatrième, d’honorer les premiers fonctionnaires de l’État ou les ministres; la cinquièlne , d’être toujours en parfaite harmonie avec les autres fonctionnaires et magistrats de l’Empire ; la sixième de traiter et chérir le peu pie comme un fils; la septième, d’attirer près de sa personne les savants , les artistes et les artisans de mérite; la huitième, d'accueillir avec cordialité les hommes qui viennent de loin, c’est-à-dire les étrangers; la neuvième, enfin, de traiter avec amitié les grands vassaux (tchong-yong). » Voici encore comment sont formulés les principaux devoirs du souverain, d’après le Hiao-king-yen. L’Empereur doit: r veiller sur la santé, le contentement et le bonheur des auteurs de ses jours, en même temps que sur l’éducation de ses enfants; 2" manifester son amitié pour ses frères; 3° chérir tous les princes de son sang; 4° honorer ceux qui en son nom sont chargés de gouverner l’Empire; 5® aimer le peuple; G® protéger l’agriculture et la rendre florissante, diminuer les impôts et les dépenses, secourir les peuples dans les calamités; 7° prévenir tous les crimes, en éloigner l’occasion, en inspirer de l’horreur et en tarir la source; 8” s’intéresser de cœur aux gens de guerre. Les devoirs du respect filial sont aussi étendus que

ceux de son amour, et se résument à honorer ses parents, à craindre, servir et adorer le Chang-ti; à rendre à ses ancêtres le culte (jui leur est dù ; à imiter les exemples de vertu que lui ont donnés ses prédécesseurs de sa famille; à veiller avec soin sur l’enseignement public de la jeunesse ; à conserver et augmenter les dépôts de la doctrine ; à faire observer aux mères et aux épouses les devoirs qui leur sont imposés; à s’assurer que les fonctionnaires de l’État apportent dans leurs emplois le zèle et l’intégrité qui sont nécessaires pour le bien public; à profiter des représentations de ceux qui sont appelés à lui faire connaître la vérité; à maintenir sans cesse les trois kiang et les cinq ki , c’est-à-dire les obligations réciproques du père et du fils, du prince et du sujet, du mari et de la femme , ainsi que les devoirs mutuels des pères, des mères et des enfants, des parents, des maîtres et des écoliers, des supérieurs et des inférieurs, et enfin des amis entre eux; à honorer les gens de bien et à flétrir les méchants; à pourvoir à l’entretien de sa famille et de son peuple, et, en dernier lieu, à bonifier et perfectionner les mœurs publiques. Toutes les fois qu’un prince régnant perd l’atTection de la grande majorité du peuple , en agissant contrairement à ce que ce dernier regarde comme le bien général , ce prince est rejeté et désavoué par le ciel et peut être détrôné par celui qui, au moyen d’un saint et généreux accomplissement de ses devoirs, a gagné le cœur delà nation. L’Empereur est

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le chef de la religion ou du culte de l’État, le souverain pontife des Chinois. Comme chef de la religion, sa suprt^matie est limitée par les droits et les privilèges que les statuts de la dynastie confèrent (tai-tchong-sse) à la cour des sacrifices. Comme souverain pontife et comme père de la grande famille, il a le privilège exclusif de sacrifier au ciel et à la terre : il est donc le chef du culte de l’État; mais, comme homme privé , il a le droit de choisir la religion qui lui convient. Aujourd’hui Hien-fong, d’origine tartare, professe la religion de Bouddha. La personne de l’Empereur est inviolable et sacrée, et ses ministres en sont responsables. Malheur au censeur qui s’oublierait un peu en manquant de respect envers le souverain ; celui-ci n’aurait qu’à révéler sa faute pour le rendre l’objet de la haine et de l’exécration publique. L’autorité de l’Empereur, en Chine, est environnée des signes les plus non)breiix, les plus éclatants d’une vénération en quelque sorte infinie: nulle part la majesté du trône ne brille d’autant d’éclat. Les lieux qu’il habite sont nommés : le Palais do la Cour, lu Salle d’or, l’Avenue et la Cour de vermillon, la Salle interdite, le Palais défendu, la Cour céleste. Il jouit de revenus immenses : outre les sommes prodigieuses qui lui sont allouées par les lois , il a encore le monopole absolu des sels, douanes et entrées de certaines. villes. Il a le droit de choisir son successeur parmi ses enfants mâles ou parmi scs proches , et même dans une famille étrangère.

Boang-taoaair.

Titre que l’on donne quelquefois à l’Empereur pour représenter l’éclat de ses vertus,

HoaBf-cbanc.

Titre que l’on donne quelquefois à l’Empereur pour représenter sa suprématie.

Hoanf-tlea.

Titre que l’on donne quelquefois à l’Empereur pour indiquer l’immensité de ses vertus.

Hoang-beoa.

Impératrice, regardée en Chine comme mère de la grande famille dont l’Empereur est le père. On lui rend do grands honneurs; c’est elle qui fait la cérémonie des vers à soie et qui offre le cocon de l’année. La chambre de l’Impératrice est appelée tsiao-fang. L’Impératrice ne doit point être vue et ne parait dans aucune cérémonie publique. Son couronnement consiste : 1" dans l’enrogistremebt et la promulgation solennelle du Tchi-y, ou édit de l'Empereur qui la déclare Impératrice et lui en confère tous les droits; 2" dans la cérémonie de lui présenter les sceaux d’or et de pierre d’vu, dont elle doit se servir pour rendre authentiques et exécutoires le peu d’ordres juridiques qu’elle est dans le cas de donner; 3" dans les hommages solennels que viennent lui rendre les princesses du sang et les princesses étrangères , les femmes de la cour et toutes celles qui ré-

Digilized

CHAPITBE UNIQUE.

sident dans l’intérieur du palais. L’édit de l’Empereur, scellé du grand sceau, est adressé par le tribunal des ministres aux grands tribunaux, qui l’enregistrent, l’envoient ensuite aux tribunaux subalternes et le font promulguer dans tout l’empire.

L’Impératrice est la première femme de l’empire, la première et la légitime épouse, celle dont les enfants sont, avant tous les autres, désignés par les lois pour succéder au trône. Elle ne doit son respect et ses hommages qu’à l’Impératrice mère; toutes les autres femmes qui habitent le palais lui doivent les leurs. Elle est, ainsi que l’Impératrice mère, distinguée des reines, des princesses du sang et de la foule des concubines, par la magnificence de ses habits et certains ornements qui lui sont propres, tels que le diadème ou bandeau, les pendants d’orcillc, le collier, la ceinture. La richesse de ses ameublements, son train, ses nombreux domestiques, la distinguent encore et répondent à l’élévation du rang qu’elle occupe.

L’Impératrice est assujettie à des devoirs d’étiquette envers l’Empereur; elle doit, tous les jours , envoyer une des femmes attachées à son service saluer son époux et s’informer de l’état de sa santé; elle l’instruit aussi , par do fréquents messages , de tout ce qui se passe dans l’intérieur du palais, et lui fait part de ce qu’elle a ordonné ou veut ordonner. Elle est ordinairement fille do roi.

Hoanf-Ul.

Impératrice mère : jouit sans cesse de tous les honneurs de la maternité du trône; elle a son palais, sa maison, sa garde, sa chancellerie; l’Empereur doit être toujours plein do déférence pour elle. Les princesses et les dames de la cour vont lui rendre toutes les visites de cérémonial que les princes et les grands rendent à l’Empereur. Le souverain lui-môme va la visiter tous les cinq jours dans son palais, et ne l’aborde qu’en fléchissant un genou. A la nouvelle année et le jour de sa naissance , il va en grande cérémonie lui faire toutes les prosternations et lui rendre tous les honneurs qu’elle reçoit ensuite de toute la cour et de tous les tribunaux.

Ho-koaan.

Employés des douanes maritimes.

HoBK-la-He-hiag.

Président do la cour des cérémonies.

Hong-lo-ttsé-iiao-Uing.

Vice-président de la cour des cérémonies.

Bo-po-to.

Inspecteurs des bateaux de rivière sur lesquels habite continuellement une nombreuse population. Ils sont au nombre de quatre : l’un réside près de Canton et les autres dans les provinces de l’est.